【巴赫全本教會清唱劇】EP.60：為其他目的或目的不明的清唱劇

在巴赫為教會儀式創作的清唱劇中，有的因為某些原因，使用於多個場合，也有些創作目的不明，這樣的作品包括：《我所行的每件事》（In allen meinen Taten）BWV 97、《讚美尊崇歸於至高美善》（Sei Lob und Ehr dem höchsten Gut）BWV 117、《齊來感謝神》（Nun danket alle Gott）BWV 192、《最期盼的喜樂節日》（Höchsterwünschtes Freudenfest）BWV 194，此處按作曲年代順序稍作介紹。 ### 《最期盼的喜樂節日》BWV 194 1723年11月2日，當時著名的管風琴製造師希爾德布蘭特（Zacharias Hildebrandt，1688～1757）剛剛完成一項任務，他為萊比錫東南方史托姆塔爾（Störmthal）的克魯茨教堂（Kreuzkirche）新建了一套管風琴，為了測試和啟用管風琴，史托姆塔爾的業主富倫（Statz Friedrich von Fullen，1638～1703）特別邀請巴赫驗收，並同時委託巴赫為落成典禮創作及演出一首清唱劇，此次典禮不僅是為了新管風琴落成，更是為了整座新教堂正式啟用，這也解釋了為何管風琴在清唱劇中並未作為獨奏樂器。 巴赫於1723年5月才開始在萊比錫湯瑪斯教堂任職，每個禮拜天都得為主日崇拜儀式寫作新的清唱劇，哪來的閒工夫為這個場合寫作音樂，於是他把腦筋動到之前在柯騰（Cöthen）工作時為雷奧波德親王（Prince Leopold of Anhalt-Cöthen）所作的宮廷慶典清唱劇BWV 194a，並施展換湯不換藥的「改編」（Parody），維持原先音樂架構但重新填詞而成為此處的清唱劇《最期盼的喜樂節日》BWV 194，這也解釋了為什麼這首教會清唱劇聽起來會形似優雅的宮廷舞曲，從頭到尾，法國序曲（第一曲）、田園舞曲（第三曲）、嘉禾舞曲（第五曲）、吉格舞曲（第八曲）、小步舞曲（第十曲）接連出場，巴赫證明了原本用來娛樂王公貴族的舞曲形式，同樣可以用來榮耀天國之王。 整首清唱劇共十二段音樂，分為兩個部分各六曲，分別在崇拜儀式的牧師講道前後演出，柯騰時期的世俗版本歌詞早已佚失，僅留存少數器樂部分，之後的改編版文本由一位匿名詩人創作，他以所羅門為聖殿奉獻所做的禱告為出發點，主旨在體現教會作為上帝居所的意義，歌詞中常出現的聖經典故顯示作者是神學家，他將赫爾曼（Johann Heermann，1585～1647）於1630年所作的聖詩《忠實的上帝，我必須向你哀悼》（Treuer Gott, ich muß dir klagen）第六和第七節作為第一部分的結尾聖詠曲，格哈特（Paul Gerhardt，1607～1676）於1647年所作的聖詩《我的心啊，振作起來，歌唱吧》（Wach auf, mein Herz, und singe）的第九和第十節作為結尾聖詠曲。由於第一部分結尾聖詠曲歌詞中呼喚了聖父聖子聖靈三位一體，這使巴赫萌生在三一節崇拜儀式中演出這首清唱劇的念頭，心動不如馬上行動，巴赫果真在1724年6月4日、1726年6月16日和1731年5月20日的三一節崇拜儀式再次使用這首清唱劇。 人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、男高音、男低音各一，器樂部分，用到三把雙簧管、一把低音管、弦樂與數字低音。 ▲《最期盼的喜樂節日》全曲線上聆聽 **第一部分** **第一曲：合唱曲，B大調，2/2拍轉3/4拍轉2/2拍，三把雙簧管、一把低音管、弦樂與數字低音伴奏。** 這是一段法國序曲風格的開場，先是一段莊嚴的附點節奏管弦樂合奏，接著合唱團以和聲式的織體唱出，像堅固的柱石，中間轉為快速的賦格，合唱團在此處模仿賦格主題，展現出歡欣鼓舞的氣氛，彷彿在呼應「在建成的聖殿中，讓我們歡欣慶祝」的歌詞內容，接著回歸莊嚴的管弦樂合奏結束這段樂曲。歌詞如下： 最期盼的喜樂節日， 是主為了彰顯榮耀， 在建成的聖殿中， 讓我們歡欣慶祝。 最期待的喜樂節日！ **第二曲：男低音宣敘調，B大調，4/4拍，數字低音伴奏。** 男低音作為講述者，邀請信徒進入聖殿，讚美神無法被限制在任何建築中，但仍懇求神悅納這座聖殿。歌詞如下： 無限偉大的神，轉向我們吧， 這被揀選之民， 垂聽你的僕人禱告！ 啊，讓我們 透過熱切歌聲 獻上唇口之祭！ 我們敞開胸懷獻給你 感恩祭壇。 你，沒有屋宇，沒有聖殿能夠容納， 因你無窮無盡， 願這殿蒙你悅納，願祢的容顏在此 成為真正的施恩座，喜樂之光。 **第三曲：男低音詠嘆調，B大小調，12/8拍，一把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 採用，這是一首風格寬廣、流暢的12/8拍子田園風格樂曲，雙簧管與弦樂交織出溫暖的光輝感，象徵神的光芒充滿聖殿，男低音的旋律線條優美且具安撫性。歌詞如下： 至高者的榮耀， 不會被黑夜蒙蔽， 至高者的神聖軀體 選此處為居所， 不會被黑夜蒙蔽， 至高者的榮耀。 **第四曲：女高音宣敘調，g小調轉降E大調，4/4拍，數字低音伴奏。** 女高音接著質問，既然神如此偉大，渺小的人類如何取悅他，這為下一首祈求神幫助的詠嘆調鋪路。歌詞如下： 你怎會有，至高聖容， 你那無限明亮的光輝， 能洞察隱藏的深處， 這屋宇如何能蒙你悅納？ 塵世虛妄無所不在， 你的榮耀降臨之處， 那居所必須潔淨 且配得上這位貴客。 人的力量無法作為， 因此請你睜開雙眼 憐憫看顧我們； 我們因你懷著聖潔喜樂， 歌唱作為犧牲祭 俯伏於你的寶座前， 並以虔敬禱告獻予你。 **第五曲：女高音詠嘆調，降E大調，2/2拍，弦樂與數字低音伴奏。** 這是一首嘉禾舞曲，弦樂助奏展現了精湛技巧，女高音在此表達了對神賜予力量的喜悅與信心，耀動的旋律和節奏則充分對應歌詞中「火」的特性。歌詞如下： 神啊，幫助我們，成就， 願你的火潔淨我們， 此時此刻， 如同以賽亞的口 大能充滿 使我們成為聖潔。 **第六曲：聖詠合唱曲，B大調，4/4拍，三把雙簧管、一把低音管、弦樂與數字低音伴奏。** 第一部分以簡單的四聲部聖詠合唱曲結束，採用赫爾曼的聖詩，讓會眾在激動的舞曲後回歸平靜的禱告，歌詞強調了聖靈與聖父、聖子同為真神，是信徒信心的源頭。歌詞如下： 天國寶座的聖靈， 亙古以來同為真神 與父與子， 願受苦者得安慰喜悅！ 凡我找到之所有信心， 都是你為我點燃， 願你以恩典管理我， 並持續你的慈愛。 請將你援助予我， 你是我心的貴客！ 成全那美善的工， 是你所開始的。 點燃我內心的火花， 直到這段路程結束 我有如那被揀選者 達成信仰目標。 **第二部分** **第七曲：男高音宣敘調，F大調轉c小調，4/4拍，數字低音伴奏。** 第二部分以宣敘調開頭，男高音敦促信徒在上帝中尋求永恆的喜樂，並準備好心靈來讚美神。歌詞如下： 聖徒們，歡欣喜樂！ 快點，快點，來讚美你的神： 讓心被高舉 進入神的榮耀國度， 他從那裡垂看你， 這聖潔的居所，看哪， 一顆聖潔的心 來自這那虛妄塵世。 這地，被稱為蒙福之境， 在此得見聖父、聖子與聖靈。 你們這些充滿神的靈魂！ 你們現在要選擇那上好福分； 世界無法賜予你們慰藉， 你們唯有在神裡才能快樂地蒙福生活。 **第八曲：男高音詠嘆調，g小調，4/4拍，數字低音伴奏。** 這是一首充滿活力的吉格舞曲，雖然是小調而且只由低音樂器助奏，但卻呈現出向上動力，適度表達歌詞中「唯有至高者同在能成為我們喜樂根源」的堅定信念。歌詞如下： 唯有至高者同在 能成為我們喜樂根源。 消逝，俗世，你的光輝， 只有神，才能讓我們蒙福！ **第九曲：女高音與男低音二重唱宣敘調，B大調轉F大調，4/4拍，數字低音伴奏。** 對話式的宣敘調，男低音代表恐懼與懷疑的靈魂，女高音則代表給予安慰的信心，兩者的對話在懷疑與安慰之間的交替，最終導向了合一的二重唱結束對話。歌詞如下： **男低音** 人能到天國面神嗎？ **女高音** 信仰可以感動造物主。 **男低音** 他常感覺軟弱。 **女高音** 神引領並增強信心的手， 達成其目標。 **男低音** 但軟弱肉體想要離去？ **女高音** 神的大能在弱者身上顯得強大。 **男低音** 世界將嘲笑他們。 **女高音** 擁有神的恩典，就鄙視嘲弄。 **男低音** 此外他們還缺少什麼！ **女高音** 唯一的願望，一切都在神裡。 **男低音** 神難以注視且離得好遠： **女高音** 我們有福，憑藉信心學習， 在靈裡看見自己的神。 **男低音** 他們的肉體將他囚禁。 **女高音** 至高神的憐憫促使他們仰望。 因他建造那顯現榮耀之處。 **二重唱** 如今他賞賜信心， 與我們同住， 我們有如他的兒女， 那麼俗世和凡間無法減損這份喜樂。 **第十曲：女高音與男低音二重唱詠嘆調，F大小調，3/4拍，二把雙簧管與數字低音伴奏。** 充滿感恩與喜樂的二重唱，採用 3/4 拍子的小步舞曲節奏，雙簧管助奏與人聲二重唱平行進行，象徵著神與人、或靈魂與教會之間的和諧與親密，並將宮廷風格的優雅完美轉化為對神聖恩典的滿足。歌詞如下： 我們何其有福啊， 神所選定的居所！ 讓我們同時品嚐並觀看， 神是何等恩慈。 將你們的心獻上 在神的寶座與殿前！ **第十一曲：男低音宣敘調，B大調，4/4拍，數字低音伴奏。** 總結性的一段宣敘調，男低音呼籲會眾準備好心靈，迎接神聖的喜樂，因為上帝居於每位信徒心裡。歌詞如下： 那麼，你們聖潔會眾， 預備迎接神聖喜樂！ 神不僅居住在每個人心裡， 他在此為自己建造居所。 那麼，以聖靈和恩賜裝備自己， 願你的心和這殿都蒙他喜悅！ --第十二曲：聖詠合唱曲，B大調，3/4拍，三把雙簧管、一把低音管、弦樂與數字低音伴奏。** 與第六曲相同的旋律，但配上格哈特的聖詩，內容是是一段簡潔而完整的禱告，祈求上帝對自己的行為給予肯定，並引領所行從開始、過程與結尾都能達到最美好的結果。歌詞如下： 求你肯定我所行， 親自引導到最好； 開始、過程與結尾， 啊，主啊，轉為最好的！ 以恩賜庇護我， 願我心成為你的居所， 你的話語是我的糧食， 直到我啟程回歸天國！ ### 《齊來感謝神》BWV 192 這首清唱劇的原譜藏於柏林國家圖書館（Staatsbibliothek zu Berlin），遺憾的是，原譜並不完整，男高音聲部已佚失，但後世有多位音樂學者試著重建，例如拉斐爾（Günter Raphael，1903～1960）和杜爾（Alfred Dürr，1918～2011）。 作品一共只有三段樂曲，是巴赫所寫最短的作品之一，歌詞採用林卡特（Martin Rinckart，1586～1649）於1636年所作之同名聖詩，巴赫直接引用三段詩節而未作任何增補，聖詩內容主要是在讚美與感謝上帝關懷，雖然我們無法確定這首清唱劇適用的具體場合，但從輕鬆的音樂語法來推測，應該是為愉悅的場合而作，這可是巴赫教會清唱劇中喜樂情感最純粹的表達之一，音樂裡既沒有悲傷的宣敘調，也沒有沉重的悔罪，從頭到尾，不是以莊嚴華麗（第一曲），就是以舞曲律動（第二、三曲）來詮釋對上帝的感謝。 至於創作時點，這首清唱劇可能寫於1730年，並於1730年6月4日首演。人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、男低音各一，器樂部分，用到二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音。 ▲《齊來感謝神》全曲線上聆聽 **第一曲：合唱曲，G大調，3/4拍，二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 樂曲以一段色彩明亮豐富的管弦樂前奏開場，宣告此曲是宏偉的聖詠幻想曲，隨後合唱團進入，聖詠旋律由合唱女高音以長音演唱，而其他三個聲部則在下方進行模仿賦格般的對位，象徵著眾人此起彼落的感謝之聲，然後回到管弦樂合奏，最後再度加入合唱呼喊「齊來感謝神」，在莊嚴的喜悅中結束。歌詞如下： 齊來感謝神， 以心、口、和手， 他成就了大事 為了我們和所有目的， 從我們在母胎 與孩童之時開始 給予無數益處 直到如今仍是如此。 **第二曲：女高音與男低音二重唱詠嘆調，D大調，2/4拍，一把長笛、一把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 帶有嘉禾舞曲風格的二重唱，切分音和跳躍節奏的應用讓音樂聽起來輕盈而優雅，女高音和男低音在樂團合奏的律動中，祈求神賜予喜樂的心與平安，巴赫選擇以近乎世俗宮廷舞蹈的音樂來表現禱告，或許想要暗示信徒在神恩典中的無憂無慮。歌詞如下： 永遠豐盛的神， 在我們有生之年 賜予一顆永遠喜樂的心 與高貴的和平 並讓我們在他的恩典中 持續不斷被保守 從所有苦難釋放我們 無論天國或人間。 **第三曲：合唱曲，D大調，3/4拍，二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 有趣的是，這首清唱劇沒有以簡單的四部聖詠合唱曲作結尾，而是以此一華麗且充滿活力的吉格舞曲來作為終曲，與第一曲類似，聖詠旋律依然由女高音演唱，但其他聲部變得更加熱烈，長笛與雙簧管在樂句間穿梭，彷彿一場盛大的慶典煙火，將歌詞中讚美三位一體上帝的尊崇與榮耀推向最高潮。歌詞如下： 讚美，尊崇與榮耀歸於神， 歸於聖父和聖子 還有，那與二者同等的 在天國至高寶座上的， 三位一體的神， 從太初就存在 並且現在和將來也如此 直到永永遠遠。 ### 《讚美尊崇歸於至高美善》BWV 117 這首聖詠清唱劇並沒有指定用於教會年曆中的某個特定節日，而是被標註為「適用於任何時間」（Omne Tempore），這顯示作品可能用於婚禮、慶典，或是一般性的崇拜儀式，創作時間大約落在1728至1731年間，並可能在1731年首演。 儘管歸類於聖詠清唱劇，BWV 117卻與在巴赫1724至1725年年間聖詠清唱劇週期（Chorale Cantata Cycle）的作品有所差異，聖詠清唱劇週期的通常性做法是保留聖詩第一節和最後一節歌詞，將中間詩節改寫為宣敘調和詠嘆調的歌詞；然而BWV 117屬於少數例外，它是一種「貫穿所有詩節」（Per omnes versus）的聖詠清唱劇，這類型作品完全沒有改寫聖詩，而是原封不動地將聖詩所有詩節譜寫清唱劇，此處的《讚美尊崇歸於至高美善》BWV 117用的是法蘭克福執業律師舒茲（Johann Jakob Schütz，1640～1690）於1675年創作的同名聖詩，全部九節歌詞對應到清唱劇的九段音樂，聖詩的九段詩節都重複以「榮耀歸給我們的神」（Gebt unserm Gott die Ehre）結尾，似乎在提醒聽眾：無論是順境或逆境，都要將榮耀歸給上帝。 清唱劇的九段音樂中，第一、四、九曲為合唱曲，巴赫採用斯佩拉圖斯（Paul Speratus，1484～1551）所作聖詠曲《救恩如今已臨》（Es ist das Heil uns kommen her）的旋律，其間穿插第三、六、七曲的詠嘆調，與第二、五、八曲的宣敘調，雖然沒有明確指示，音樂學者仍推測清唱劇的九段音樂於崇拜儀式中分為兩部分演出，第一部分含第一至四曲，在牧師講道前演出，第二部分包含第五至九曲，在講道後演出，有趣的是，沒有任何一曲寫給獨唱女高音，這估計是因為無人可用吧。 人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女中音、男高音、男低音各一，器樂部分用到用到二把長笛、二把雙簧管（兼任柔音管）、弦樂與數字低音。 ▲《讚美尊崇歸於至高美善》全曲線上聆聽 **第一曲：合唱曲，G大調，6/8拍，二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 開場的聖詠幻想曲以管絃樂三重奏鋪陳，長笛和雙簧管的活躍表現，增添了輝煌華麗效果，6/8拍節奏賦予音樂一種搖籃曲般卻又莊嚴的律動，合唱團加入後，生動的器樂合奏與莊嚴寧靜的合唱形成對比，合唱女高音吟唱著斯佩拉圖斯（Paul Speratus，1484～1551）所作聖詠曲《救恩如今已臨》（Es ist das Heil uns kommen her）的旋律，頌讚神是施行神蹟並撫慰人心的慈愛天父，合唱女中音、男高音、男低音聲部構成和弦和聲，各聲部彼此精彩交織出豐富音響。歌詞如下： 讚美尊崇歸於至高美善， 歸於萬善之天父， 歸於神，那廣行奇蹟者， 歸於神，那充滿我心 並施予豐盛慰藉者， 那神，平息一切愁苦。 榮耀歸給我們的神！ **第二曲：男低音宣敘調，C大調轉G大調，4/4拍轉3/8拍，數字低音伴奏。** 男低音先是典型的感恩，然後將讚美範圍擴大到整個宇宙，包括天地一切生靈。雖然是僅以數字低音伴奏的宣敘調，但巴赫仍做出了變化，原本是平淡的4/4拍，唱到最後一句卻擴展為3/8拍小抒情調，並重複唱了四次，前後形成鮮明對比。歌詞如下： 天國萬軍感謝你， 萬有寶座的統治者啊， 還有地上，空中和海洋 一切在你蔽蔭之下的， 讚美你的創造大能， 一切都深思熟慮。 榮耀歸給我們的神！ **第三曲：男高音詠嘆調，e小調，6/8拍，二把柔音管與數字低音伴奏。** 男高音、數字低音和兩把柔音雙簧管構成四條對位旋律線，內容頌揚了上帝對其創造物的看顧和公義平等，儘管歌詞正面，巴赫仍以小調來表現獨特色彩。歌詞如下： 我們的神所創造， 他都保守看顧； 他為此不分早晚 以他的恩典統治。 在他的國度 一切都公義平等。 榮耀歸給我們的神！ **第四曲：聖詠合唱曲，G大調，4/4拍，數字低音伴奏。** 置放於清唱劇中央的是簡潔樸素的聖詠合唱曲，此處巴赫不再做什麼變化，只以數字低音伴奏，見證上帝如何在苦難中施予幫助和安慰。歌詞如下： 我在苦難中呼求主： 神啊，垂聽我的呼喊！ 救主從死亡中助我 並讓安慰在我心滋長。 因此，神啊，我為此感謝你； 神啊，我感謝你！ 榮耀歸給我們的神！ **第五曲：女中音宣敘調，D大調，4/4拍，弦樂與數字低音伴奏。** 與第二曲宣敘調呼應，這曲宣敘調的前半段以飽滿弦樂伴奏，女中音先是肯定了上帝對子民的溫柔引導，唱到文本最後一句歌詞時，則轉為數字低音伴奏的喜悅小抒情調。歌詞如下： 主從不也不不會 離棄屬於他的子民， 他永遠是他們的信靠， 是祝福，救恩與平安； 他用母親般的雙手引導 他的子民不斷前行。 榮耀歸給我們的神！。 **第六曲：男低音詠嘆調，b小調，4/4拍，獨奏小提琴與數字低音伴奏。** 這段男低音詠嘆調與之前的男高音詠嘆調呼應，都採用了小調，男低音堅定宣告唯有上帝能賜予真正的安慰，貫穿全曲的獨奏小提琴隨著聲樂起伏而加以延伸，給人無比生動的感覺。歌詞如下： 每當缺乏安慰與幫助， 猶如俗世所呈現， 他降臨，給予豐盛援助， 造物主本人，低頭垂看 以慈父般的雙眼， 照看缺乏平安之人。 榮耀歸給我們的神！ **第七曲：女中音詠嘆調，D大調，3/4拍，一把長笛、弦樂與數字低音伴奏。** 助奏長笛吹奏出流暢的三連音，表現歌詞中「全新振奮」的感覺，並與弦樂交相輝映，獨唱女中音則獻上真摯且充滿喜悅的讚美。歌詞如下： 我要用我的一生， 神啊，從今往後尊崇你； 神啊，應當，唱讚美聖歌 傳遍四方。 我全心振奮， 讓我身心歡喜。 榮耀歸給我們的神！ **第八曲：男高音宣敘調，b小調轉G大調，4/4拍，數字低音伴奏。** 回歸樸實的宣敘調，男高音呼籲信徒要堅定宣告上帝的獨一性，前半段雖呼應第二、五曲的宣敘調以小調來表現，後半段從b小調轉調至G大調 ，為最後一曲做鋪陳。歌詞如下： 你們，稱呼基督之名， 榮耀歸給我們的神！ 你們，承認神的大能， 榮耀歸給我們的神！ 讓虛假偶像被嘲弄， 主是神，主就是神： 榮耀歸給我們的神！ **第九曲：聖詠合唱曲，G大調，6/8拍，二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 巴赫通常以簡單的四聲部聖詠合唱曲作為清唱劇結尾，但這首清唱劇的結尾卻重複第一曲音樂，歌詞則敦促信徒來到上帝面前歡欣讚美。歌詞如下： 所以來到他面前 歡欣鼓舞的歌唱； 履行誓言義務 讓我們歡欣歌唱： 神已充分思慮一切 並且一切，一切盡善盡美。 榮耀歸給我們的神！ ### 《我所行的每件事》BWV 97 在這首聖詠清唱劇的巴赫親筆樂譜結尾處，明確標示著作曲時間1734年，但並未透露其創作背景或目的，若檢視文本內容，亦無法歸屬到教會年曆的任何特定節日，有的音樂學者因為巴赫賦予開頭合唱曲如同法國序曲的形式，而推測這首作品本身暗示了一個與人生新階段或活動有關的場合，這不僅是一個特別熱鬧的場合，更是一種象徵開始意義的形式，例如牧師就職儀式、婚禮或類似活動，不過，如此推論仍顯薄弱。 文本由弗萊明（Paul Fleming，1609～1640）於1642年出版的聖詩《我所行的每件事》（In allen meinen Taten）組成，一共九節詩文，如同上述的BWV 117，BWV 97也是採取「貫穿所有詩節」的創作模式，也就是說，巴赫直接引用整首聖詩一字未改，其內容是對上帝無條件信仰的宣誓。以開場和結尾合唱構成框架，只有第三、五曲為宣敘調，其餘第二、四、六、七、八曲皆是詠嘆調。 清唱劇於1734年11月27日首演，1735至1740年、1740至1747年間可能再次演出。人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、女中音、男高音、男低音各一，器樂部分只用到二把雙簧管、一把低音管、弦樂與加入管風琴的數字低音。 ▲《我所行的每件事》全曲線上聆聽 **第一曲：合唱曲，B大調，4/4拍，二把雙簧管、一把低音管、弦樂與加入管風琴的數字低音伴奏。** 在開頭與結尾的合唱曲中，巴赫使用了艾薩克（Heinrich Isaac，1450～1517）著名的聖詠曲《因斯布魯克，我必須離你而去》（Innsbruck, ich muss dich lassen）的旋律，這顯然是巴赫喜愛的聖詠曲，因為他也曾在《馬太受難曲》（Matthäuspassion）中使用，巴赫以法國序曲的風格來寫作開場的聖詠幻想曲，先是樂團演奏的莊重慢板，緊接著是活潑的賦格段落，然後合唱團加入，表達了信徒對上帝全然的信靠與交託，合唱女高音聲部吟唱著固定的聖詠旋律，其他合唱聲部則模仿器樂動機，直到最後一句聖詠結束，四個聲部才在齊唱中合而為一。歌詞如下： 我所行的每件事 遵從至高者旨意， 那位萬有之主； 他無所不在， 若要凡事順利， 需要他的建議和引導。 **第二曲：男低音詠嘆調，g小調，6/8拍，數字低音伴奏。** 先由低音樂器演奏出歌曲般的優美主題，接著由男低音接手，表達了信徒深知自己的擔憂和努力都比不上神的旨意。歌詞如下： 不論早晚都是徒勞 儘管努力付出， 我的擔憂皆無益。 他照看我的事務 依循他的旨意， 我將一切交託予他。 **第三曲：男高音宣敘調，降E大調轉d小調，4/4拍，數字低音伴奏。** 簡短而直白的宣敘調，在數字低音伴奏下，男高音陳述信徒對上帝安排的完全接納和順服。歌詞如下： 我不會遭逢任何事， 除非他已預見， 和對我有福的： 我接受，如同他所賜予； 凡是我能悅納他， 亦為我所選。 **第四曲：男高音詠嘆調，B大調，4/4拍，獨奏小提琴與數字低音伴奏。** 在這段詠嘆調中，巴赫特別為獨奏小提琴寫作了精采的炫技獨奏，既有細膩的切分音節奏，還充滿了花腔與裝飾奏，也許巴赫想讓某位演奏者展現炫技的機會，或者為了配合演出場合的某種原因而採取如此處理方式，相較於獨奏小提琴的趣味，男高音獨唱明顯樸素，卻也充滿活力的唱出堅定禱文，相信上帝的恩典和律法能帶來完全的保護。歌詞如下： 我信靠他的恩典， 使我免於傷害， 保護我遠離邪惡。 我活在他的律法中， 沒有什麼能傷害我， 凡對我有益的，都不致缺乏。 **第五曲：女中音宣敘調，g小調轉c小調，4/4拍，弦樂與數字低音伴奏。** 第二個宣敘調加入弦樂伴奏，但仍維持簡潔，獨唱女中音吟唱一段深刻懺悔和祈求饒恕的禱文，表達了信徒對上帝慈愛與忍耐的信靠。歌詞如下： 他釋放我的罪責 賜我恩典， 赦免我的惡行！ 面對我的過犯 不嚴厲判刑 且依然寬容對我。 **第六曲：女中音詠嘆調，c小調，4/4拍，弦樂與數字低音伴奏。** 女中音描述信徒在日常生活的辛勞和困境中，可自上帝話語獲得的安慰和力量，富於溫暖包覆性的弦樂助奏，似乎反映歌詞中〝安慰〞之意象。歌詞如下： 無論我晚睡， 或早起， 無論臥病或前行， 在軟弱與束縛中， 以及我的任何遭遇， 他的話語令我安慰。 **第七曲：女高音與男低音二重唱詠嘆調，降E大調，3/4拍，數字低音伴奏。** 數字低音簡短的引子點出隨後的聲樂主題，充滿活力的音程跳躍，似乎在呼應接下來兩位獨唱者，對上帝安排的天命勇敢接受和不屈不撓的決心。歌詞如下： 既然他已決定， 我將毫不氣餒 去面對我的命運！ 沒有任何變故 是我難以承受， 我將克服一切。 **第八曲：女高音詠嘆調，F大調，2/4拍，二把雙簧管與數字低音伴奏。** 搭配兩把雙簧管助奏，是一曲精緻的室內樂，女高音獨唱有一種如歌曲般的簡潔感，總結了信徒將生死與未來一切都完全交託給上帝的堅定信念。歌詞如下： 我將自己交託予他 不管生死， 只要是他的旨意。 無論今天或明天， 我讓他看顧我； 他知道適合之時機。 **第九曲：聖詠合唱曲，B大調，4/4拍，二把雙簧管、一把低音管、弦樂與數字低音伴奏。** 最後的聖詠合唱曲最初的合唱曲同樣採用聖詠曲《因斯布魯克，我必須離你而去》旋律，但不像第一曲那般富於變化，儘管如此，卻也不像巴赫許多教會清唱劇的結尾，只讓樂團與合唱團簡單齊奏而已，除了兩把雙簧管加強女高音的聖詠旋律，巴赫另為弦樂加了三個聲部，讓結尾聖詠合唱曲擴充至七個聲部，內容則是勸導信徒要在神身上尋求唯一的信靠和安寧，因為他掌管一切。歌詞如下： 因此，靈魂啊，要平靜安穩 單單信靠那位， 創造你的主宰； 世事紛擾不定， 你在天上的父 對一切瞭然於心。