一生必聽宗教音樂—巴赫《馬太受難曲》

## **巴赫《馬太受難曲》　Bach: St. Matthew Passion** 1823年聖誕節，孟德爾頌收到一份禮物，當他雀躍打開包裝，赫然發現是巴赫的《馬太受難曲》（St. Matthew Passion）總譜，這是疼愛他的外婆所送的，至於外婆如何獲得這份珍貴樂譜並無記載，最有可能是從孟德爾頌的老師柴爾特（Carl Friedrich Zelter）那兒抄寫而來。當時才十四歲的孟德爾頌拿到後愛不釋手，反覆研究後決意將它演出，經過長久的籌畫與排練，1829年3月11日，《馬太受難曲》終於在孟德爾頌指揮下於新柏林歌唱協會建築中響起，受到熱烈歡迎，距離首演剛好是一百年，也算是命途多舛了。 《馬太受難曲》也是一種機緣，要不是巴赫擔任萊比錫聖湯馬斯教堂樂長的職務，必須創作宗教儀式音樂提供教堂使用，巴赫大概就會缺乏驅動他提筆寫作此曲的動力。由於路德教會習慣在耶穌受難的聖禮拜五（Good Friday）舉行紀念禮儀，巴赫不得不努力創作受難曲因應，但巴赫為《馬太受難曲》投注了一至二年的光陰，其所付出的苦心卻又超過了單純應付教會儀典的層次，最後這首曲子從工作所需，轉變成是在實現自己的信仰與理想了。 **兼顧宗教性與戲劇性乃巴赫寫作《馬太受難曲》的方式**，全曲由一位福音史家以宣敘調敘述史實的方式來作為主軸，另有幾位獨唱者擔任聖經中的主要人物，當福音史家說唱到主要人物對話的部份，其他幾位獨唱者立刻接下去唱，遇到有群眾的時候，則由合唱團來表現，如此一來，宣敘調自然充滿角色變換的趣味。在宣敘調間，**巴赫巧妙穿插了詠嘆調與聖詠，表達信眾對於故事情節特別的感受**，相對於宣敘調，詠嘆調流暢優美，聖詠則充滿力量，於是使得枯燥的宗教性音樂聽起來不至於無聊。由於貫穿全曲的宣敘調歌詞一字不漏來自聖經馬太福音第26、27章，所以這部作品的正確稱呼應該是**《根據馬太福音的受難曲》**。其餘詠嘆調和聖詠歌詞乃萊比錫郵政局長海因利希（F. Henrizi，1700-1764，筆名Picander）所提供。 為了更加突顯耶穌基督受難的戲劇性，巴赫寫作《馬太受難曲》時突發奇想，想出**以兩組樂團與合唱團的複雜結構**，之所以會寫出這樣龐大而奇特的編制，是因為巴赫受到聖湯馬斯教堂的建築形狀啟發。這座後期歌德式建築室內空間呈長方形，給信眾坐的長椅和正殿中寬面平行排列，寬面中央是牧師講台，兩邊窄面各有一台管風琴，管風琴旁有個不大不小的廊台，足以容納唱詩班。巴赫從這樣的地形地物得到靈感，將兩組樂團、合唱團分別置於兩側廊台，讓兩組樂隊、兩組合唱團、兩台管風琴交相演奏及歌唱，時而左右兩側同時發聲，時而聲音從左邊開始，然後右邊呼應，如此一來，即可創造出一種立體聲的效果。 1729年的聖禮拜五，《馬太受難曲》首度在崇拜儀式公開演出，奇怪的是，儘管這部作品的成就震古鑠今，我們卻不易找出這個首演的評論，可見《馬太受難曲》似乎沒有給當時的聽眾留下什麼特別印象。問題出在那裡呢？首先，那天在聖湯馬斯教堂參加崇拜儀式的萊比錫人並不多，他們都跑去聽另一位當時較紅的萊比錫樂師弗羅本（Gottlieb Fröben）的受難曲了，那個時代的萊比錫人可能喜歡某種容易接受、而且沒有高低起伏的東西，巴赫雖用心靈寫作《馬太受難曲》，不過這部作品的複雜、龐大、及戲劇性，並非淺薄的市民所能夠理解的，以至於它在當時不但沒有激起太多熱情，可能還招來一些尖銳的批評呢！最糟糕的是，作風保守的萊比錫市政當局一直不喜歡巴赫，《馬太受難曲》若干大膽嘗試改變又再一次激怒市議會，他們覺得多年成規受到干擾，於是更加冷酷尖刻打擊巴赫，也故意對這部作品的首演保持沈默，結果造成此曲史料不足。 《馬太受難曲》會特別長，一部份原因是新約聖經的四本福音書中，最長的一本即為馬太福音，由於篇幅較大，其對耶穌受難的經過描寫也最為詳盡。馬太福音的受難經節在第26、27章，巴赫將這些經節分為兩大部份：第一部援引馬太福音26章1到56節，分為第1-35曲（有的分法是1-29曲）。第二部援引馬太福音26章57到75節與27章1到66節，分為第36-78曲（有的分法是30-68曲）。若要更容易聆賞《馬太受難曲》，最好的方法是依照所曲中描述的故事內容區分為如下段落： - **第一部：**序幕，陰謀，在伯大尼受膏，猶大賣主，最後的晚餐，上橄欖山，客西馬尼園的禱告，出賣與被捕。 - **第二部：**序幕，在議會接受審問，彼得否認主，猶大之死，在彼拉多前受審，在骷髏崗被訂十字架，耶穌之死，埋葬。 ​ 整部《馬太受難曲》聽完，可以發現幾個特點：首先最令人驚訝的，是**巴赫利用配器描寫各種場景與角色心理狀態簡直太傳神了**，他顯然樂於在聲部和器樂搭配上不斷嘗試，例如描寫人下跪，就以弦樂奏出下行分解和弦；傷痛時，就用長笛吹出流淚的感覺；耶穌說話時，就以弦樂四重奏的光環包圍他，他斷氣時，光環即消失。這種手法，可說是走在時代前端的。 其次，**《馬太受難曲》裡為數頗多的詠嘆調，每首皆可獨立為精緻的歌曲**，甚至舒曼、布拉姆斯精緻的藝術歌曲，都難逃其影響。 另一特點為，**巴赫在《馬太受難曲》裡讓喧囂或強烈的合唱與平靜的宣敘調或詠嘆調作強烈對比**，這樣一波波的千變萬化，巧妙地與敘述的內容環環相扣，絕無冷場，使聽眾情緒隨之起伏，令人讚嘆不已。 更厲害的是，**儘管大規模的合唱與壯觀的場景一直出現，巴赫卻沒有讓《馬太受難曲》陷入表面化的戲劇性，反倒隨著樂曲的發展，逐漸收斂外在的喜悅與哀愁，深入曲中人物內心之情感，沈澱出一種內斂的性格，和冥想沈思的味道**，意境之高，豈是一般宗教音樂可比擬的呢！ ​ 延伸閱讀： - **一生必聽的宗教音樂—韓德爾《彌賽亞》** - **一生必聽的宗教音樂—海頓《創世紀》** - **一生必聽的宗教音樂—莫札特《安魂曲》** - **一生必聽的宗教音樂—貝多芬《莊嚴彌撒》** - **一生必聽的宗教音樂—布拉姆斯《德意志安魂曲》** ​