｜邊聽邊讀．巴赫精選作品如果，我們能夠脫離日常生活，來段小旅行的話，當下所有事情都會變得美好，只不過當旅行結束之後，就又要回到日常生活。通常，我們都願意承受每一個有限的日常情況，因為我們可能無法承受無限的自由，哲學家康德（Immanuel Kant）那比時鐘還準時的規律散步時間，就是其結果之一。對於正確有規律地過生活的人來說，這就是安穩的自由；有規律的生活反而會更自由的這種想法，在法律上也說得通。守法的人在法...
**｜邊聽邊讀．巴赫精選作品**
如果，我們能夠脫離日常生活，來段小旅行的話，當下所有事情都會變得美好，只不過當旅行結束之後，就又要回到日常生活。通常，我們都願意承受每一個有限的日常情況，因為我們可能無法承受無限的自由，哲學家康德（Immanuel Kant）那比時鐘還準時的規律散步時間，就是其結果之一。對於正確有規律地過生活的人來說，這就是安穩的自由；有規律的生活反而會更自由的這種想法，在法律上也說得通。守法的人在法規之內能夠獲得無限的自由，而遵守交通規則可以讓我們自由決定是要左轉還是右轉。同樣的，音樂也有這樣的自由典範，那就是巴赫（1685 ∼ 1750）的音樂。
約翰．塞巴斯蒂安．巴赫於一六八五年三月二十一日誕生於德國一個名為艾森納赫（Eisenach）的小城鎮。在巴赫的時代裡，所有一切都具有規律，人們都嚴守規律生活，巴赫就是在這樣嚴謹的身份與宗教秩序中，生兒育女、終身認真於音樂創作。當時不像今日有音樂家的概念，他出生在樂師家，是第八個兒子，家境相對不富裕卻吸收許多音樂養分。他在七歲時前往聖喬治大教堂（St. George Church）附屬的拉丁語學校就讀，因為家境問題同時選擇在教會聖歌隊工作。然而，在巴赫十歲的時候母親過世，不到一年父親也跟著離世，他只好住進位於奧爾德魯夫（Ohrdruf）的已婚長兄約翰．克里斯多夫．巴赫（Johann Christoph Bach）的家；時間一久，長兄的小孩也漸漸增加，讓巴赫正式決心要獨立。他十六歲時拿著國家獎學金到呂訥堡（Lüneburg）寄宿高中就讀，一七○二年畢業之後，找到威瑪王宮樂團臨時小提琴手的工作，三個月後終於撕掉「臨時」這個標籤，成為阿恩施塔特（Arnstadt）新教會正式的管風琴師。
▲巴赫年輕時期畫像
當時的巴赫是位意氣風發、血氣方剛的少年，也留有許多的逸事。他不僅要演奏管風琴，也要進行聖歌隊的訓練，更重要的巴赫不受年長聖歌隊員的控制。有一天低音管演奏人員因為沒有確實練習導致表演出問題，巴赫就向那個人提出決鬥的挑戰；然而，這一場決鬥不僅止於兩人，年輕的聖歌隊隊員們因此就在街道上打起群架。
一七○五年八月五日阿恩施塔特地方法院的判決紀錄中，二十歲的年輕巴赫曾經留有與一位名為蓋厄斯（Geyersbach）的大學生打架的紀錄，其中不僅留下打架的內容，還有十八歲的他不遵守休假時間規範的紀錄。巴赫因為訓練偷懶等等過於豪邁不拘的行為，讓該地區的聖職人員會議決議提出警戒，同時也留有時常與教會長老產生衝突的紀錄。常與教會長老發生衝突，就表示他喜歡挑戰既有秩序，也就是說以教會為中心、樣樣井然有序的位階秩序，深深困擾著巴赫，但他那些幼稚的抵抗舉動最終是失敗收場。
一七○七年，他被趕到米爾豪森（Mühlhausen）的伯拉削（St.Blasius）教會，擔任管風琴手。不過巴赫在這個地方卻發生了意想不到的幸運，他與六親等的堂姐——芭芭拉（Maria Barbara）相戀結婚，此時的他也理解既有的秩序相當堅固，願意放棄抵抗、學習適應。最終，在他二十三歲那年，也就是一七○八年的時候，再度被任命為威瑪宮廷樂團的正式管風琴手，可說是衣錦還鄉。直到一七一七年，巴赫都住在威瑪，我們稱這個時期為巴赫的「威瑪時期」。一般而言，我們會將巴赫的音樂區分成「威瑪時期」、「克騰時期」、「萊比錫時期」三個時期，而威瑪時期是第一個時期。
威瑪時期的巴赫，不僅演奏管風琴，更開始創作管風琴的作品，所以也被稱為「管風琴時期」。一七○八年正式就任管風琴手的巴赫，不到六年就升上威瑪宮廷樂團的樂長職務。巴赫的樂長職務是當時的宮廷樂團排行第三位的樂長，我們稱為「樂團首席」（Konzertmeister）（排行第一位的樂長我們稱為「樂長」（Kapellmeister），也就是宮廷樂團樂長）。一般來說，樂長這個職位必須一生都是演奏家，到達熟知境界的晚年才會獲此殊榮，可是巴赫以二十九歲的年紀就當上樂長，從這個時間點起已經出現「大師」的讚頌。
▲巴赫的作品中，幾乎都會寫下「S.D.G.」（Soli Deo Gloria，榮耀只屬於上帝）（圖片右下角）
然而，威瑪時期年輕氣盛與對音樂充滿熱情的巴赫，迅速站上頂峰，卻也不全然都是好事，也會出現導致下獄可能的事件；雖然可以略過不談，但是對筆者來說這是理解巴赫音樂的重要關鍵。如前所述，血氣方剛的巴赫整理心緒，決心依據既有秩序過活；或許因為如此，他從那痛苦的過程中，體會出「秩序中的自由」，進而創造出偉大的音樂也說不一定。
在他的音樂到達宇宙秩序為止，他對於既有的嚴格秩序感到絕望，覺得只有信仰能夠撫平自己的熱情，這些從他樂譜中隨處可見的「S.D.G.」這三個字母，足以證明。這三個英文字母是「榮耀只屬於上帝」（Soli Deo Gloria）的第一個字母，十八世紀除了「S.D.G.」外，就屬「J.J.」（Jesu Juva，耶穌救世主）常見於樂譜中，可謂是當代的流行。不過與其他音樂家不同，巴赫連一般世俗歌曲都會寫下「S.D.G.」，對他來說，信仰就是包含管理這個世界看不見的宇宙，而迷惑他的是與人類建立的秩序相抗衡的天倫秩序，尤其是數字的秘密特別魅惑他。
巴赫的樂譜到處都藏有數字的秘密，舉例來說，巴赫的音樂中，以數字五象徵耶穌，因為耶穌被釘上十字架五次。清唱劇（cantata）《您是我們的喜悅》（Herr Jesu Christ, du höchstes Gut, BWV 113）的第五曲中，與耶穌有關的部分刻意創作出五個單字並重覆五次，例如，「耶穌原諒罪人」（Jesus nimmt die Sünde an）就反覆出現五次。透過這些方式，巴赫將因為現實所燃起的怒火，融化在天倫的秩序中，結果就成為了他的音樂特色，在音樂史上，樹立了如同喜馬拉雅山珠穆郎瑪峰一般的高峰。
**全文請見：**
##
**音樂家被告中！今天出庭不上台－古典音樂法律攻防戰**
