【巴赫全本世俗清唱劇】EP.01:導論&為薩克森—魏森費爾斯公爵的清唱劇
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世俗清唱劇導論探討完巴赫的教會清唱劇,腦海中難免浮現出嚴肅的教會樂長,總是創作著崇拜儀式所需的無趣音樂,然而,巴赫其實也是一位充滿幽默感、熱愛生活,並且深諳當時流行娛樂音樂的作曲家,他所留下的幾首世俗清唱劇就是最佳證明。巴赫的世俗清唱劇顧名思義,世俗清唱劇是為了非宗教性的場合而創作的清唱劇,巴赫自己通常稱這些作品為《音樂戲劇》(Dramma per musica),這些作品的功能性極強,通常是為了特定的社交場合而...
## 世俗清唱劇導論
探討完巴赫的教會清唱劇,腦海中難免浮現出嚴肅的教會樂長,總是創作著崇拜儀式所需的無趣音樂,然而,巴赫其實也是一位充滿幽默感、熱愛生活,並且深諳當時流行娛樂音樂的作曲家,他所留下的幾首世俗清唱劇就是最佳證明。
## 巴赫的世俗清唱劇
顧名思義,世俗清唱劇是為了非宗教性的場合而創作的清唱劇,巴赫自己通常稱這些作品為《音樂戲劇》(Dramma per musica),這些作品的功能性極強,通常是為了特定的社交場合而作,包括:
**皇室慶典** :為選帝侯或親王的生日、命名日祝賀而作。
**婚喪喜慶** :為名門望族的紅白帖或向貴族致敬而作。
**大學活動** :為萊比錫大學教授的就職典禮而作。
**咖啡館音樂會** :為指導萊比錫大學社團《音樂家公社》(Collegium musicum)而作,在萊比錫的齊瑪曼花園咖啡館(Zimmermann’s Garden)演出。
在巴赫作品目錄BWV(Bach-Werke-Verzeichnis)中,編號201至216主要收錄了現存的世俗清唱劇,這十六首作品的確是巴赫完整留存下來的世俗清唱劇,然而實際上,巴赫並不只創作這個數量的世俗清唱劇,因為還要算上一些在數字後面加上小寫字母 〝a〞(或b,c)的作品。
在巴赫的清唱劇編號中,數字後面加上〝a〞代表是主編號作品的變體、早期版本或原始版本,BWV編纂者的邏輯是將最著名、樂譜保存最完整的版本(通常是教會版)定為主編號,而將其原始版、較早期版、或樂譜殘缺不全的版本定為〝a〞。
BWV數字+ a有時單純代表同一個作品的不同修訂稿,這樣的情況會發生在巴赫想要重複演出教會清唱劇時,視情況而將內容稍作調整。比較多的時候,看到BWV數字+ a時,可以理解為某一首教會清唱劇的前身,通常是為了某位王公貴族的慶祝活動而寫的原始版本,然而這類的作品大多佚失,原因或許是在巴赫死後,他的兒子和學生覺得保留教會版本,或許在未來的崇拜場合還用得上,但世俗版本中總會出現「祝某某公爵XX歲生日快樂」的字眼,時過境遷後就沒用了,於是世俗版本的樂譜常慘遭丟棄命運,這也解釋了為什麼大多數〝a〞版本的音樂充滿比較歡愉的充滿舞曲風格,追根究柢,它們原本就是在派對上搭配著美酒佳餚演出的娛樂音樂。
此外,巴赫自己在改寫世俗版為教會版的過程中,可能把世俗版的樂譜拆散,以方便「自我借用」(Parody)抄寫並重新填詞為教會版,改寫完成後,原始版本隨手一扔就不知去向了。
除了BWV數字+ a,部分的世俗清唱劇被編號為,Anh是德文單字Anhang的縮寫,意思是「附錄」,BWV Anh.+數字則代表有問題或狀況特殊的作品,有點像是音樂學者的待確認清單或勘誤表,包含了巴赫的遺失作品、存疑作品或偽作,有部分這類編號的世俗清唱劇曾在文獻裡提及或記錄過,但從未找到樂譜或只剩殘缺資訊。
瞭解這層關係後,我們可以歸納整理如下世俗清唱劇:
**為王公貴族而作的清唱劇** :BWV 30a、36a、36c、66a、134a、173a、184a、193a、194a、205a、206、207a、208、208a、210a、213、214、215、249a、249b、Anh.6、Anh.7、Anh.8、Anh.9、Anh.11、Anh.12、Anh.13
**為大學學術活動而作的清唱劇** :36b、198、205、207、Anh.20、Anh.195
**為世俗婚喪而作的清唱劇** :202、210、216、Anh.196
**為其他目的而作的清唱劇** :201、203、204、209、211、212、216a、Anh.18、Anh.19、Anh.194
這些世俗清唱劇呈現脫下教會服事長袍的巴赫另一面,他此時既化身為充滿親和力的阿伯,又權充卑躬屈膝的馬屁精,這不就是我們身旁隨處可見的慫人嗎,無論如何,這還是巴赫,是跟你比較不熟的巴赫!
## 為薩克森—魏森費爾斯公爵的清唱劇
說到薩克森—魏森費爾斯公爵克里斯蒂安(Christian, Duke of Saxe-Weissenfels,1682-1736),不免要順便扯到他老爸阿道夫一世(Johann Adolf I,1649-1697),因為阿道夫一世發現宮廷外科醫生的兒子很有音樂天賦,並鼓勵他讓兒子接受音樂訓練,就因為阿道夫一世這位伯樂,才有了名震天下的大師韓德爾(George Frideric Handel,1685-1759)。
薩克森-森費爾斯是神聖羅馬帝國轄下的一個小公國,克里斯蒂安公爵卻在狩獵、建築和藝術上花費鉅資,遠超過這個小公國的承受能力,顯然他並非明君,之所以能留名青史,壞的方面是搞垮了薩克森-魏森費爾斯公國的財政,好的方面則是促成巴赫名作誕生。
巴赫有三首世俗清唱劇與克里斯蒂安公爵連結,包括1713年為慶祝公爵31歲生日,俗稱《狩獵清唱劇》的《我心所愛,唯有這歡樂的狩獵!》(Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd)BWV 208,這是巴赫最通俗的世俗清唱劇之一;1725年,為慶祝公爵43歲生日,巴赫又創作了俗稱《牧羊人清唱劇》或《田園清唱劇》的《離開,消失,退去吧,你們這些憂愁!》(Entflieht, verschwindet, entweichet, ihr Sorgen)BWV 249a,可惜樂譜已佚失,但歌詞還在,或許可從姊妹作《復活節神劇》BWV 249拼湊重建其樣貌。
巴赫與薩克森-魏森費爾斯宮廷長期維持著良好的關係,1729年1月,為了歡迎當時造訪萊比錫的克里斯蒂安公爵,巴赫又創作了清唱劇《美好的旋律啊》(O angenehme Melodei)BWV 210a,與BWV 249a類似,BWV 210a也只留下了部分分譜和歌詞殘篇,此處就不再對這兩首斷簡殘編多做文章。
### 《我心所愛,唯有這歡樂的狩獵!》BWV 208
巴赫於 1708 年來到威瑪,先是擔任宮廷管風琴師(Hoforganist),後來於1714 年升任樂團首席(Konzertmeister)。1713年2月,他的僱主威廉·恩斯特公爵(Wilhelm Ernst, Duke of Saxe-Weimar,1662-1728)要送克里斯蒂安公爵31歲生日禮物,這個任務落到巴赫頭上,於是清唱劇《我心所愛,唯有這歡樂的狩獵!》應運而生,成為巴赫現存最早的一首世俗清唱劇。
《我心所愛,唯有這歡樂的狩獵!》於1713年2月27日首演,可能為了配合狩獵控的克里斯蒂安公爵,白天先舉行一場狩獵活動,然後在魏森費爾斯的獵人行宮(Jägerhof,現在是當地旅館)舉辦派對,而清唱劇即為宴席音樂,根據紀載,巴赫親自到魏森費爾斯參與演出,藉此機會討好公爵並拓展事業版圖,顯然當天演出相當成功,巴赫與公爵建立了長期良好關係,幾年後(可能是1729年),克里斯蒂安公爵還授予巴赫薩克森-魏森費爾斯宮廷樂長(Kapellmeister of Saxe-Weißenfels)的榮譽頭銜。
如同巴赫在威瑪時期的其他清唱劇,這部作品的文本也是出自威瑪宮廷詩人法蘭克之手筆,他取材古典神話設計了四位主角:
**戴安娜(Diana)** ,狩獵女神,由女高音擔任
**帕勒斯(Pales)** ,畜牧女神,由女高音擔任
**恩底彌翁(Endymion)** ,牧羊人,黛安娜的小鮮肉情人,由男高音擔任
**潘(Pan)** ,森林之神,由男低音擔任
在這首清唱劇的十五曲中,前九曲先讓四位主角先後以宣敘調加上詠嘆調登場,第十曲宣敘調算是一個轉折,由黛安娜號召所有人對公爵歌功頌德,後五曲則是四位主角以合唱合輪流獨唱方式讚美公爵,法蘭克直接在歌詞中四次提到克里斯蒂安的名字,顯示這部作品強烈的祝壽目的性。
人聲編制包括二位獨唱女高音,加上獨唱男高音、男低音各一,器樂部分,用到二把圓號、二把直笛、二把雙簧管、一把獵管、一把低音管、弦樂與數字低音。這是巴赫最早使用圓號的作品,音樂學者推測他是特別為魏森費爾斯宮廷的圓號演奏者而作,連帶還推測這首清唱劇的開頭還有交響曲,可能就是F大調布蘭登堡協奏曲第一號(BWV 1046)的第一樂章早期版本,因為二者配器相似。
▲《我心所愛,唯有這歡樂的狩獵!》全曲線上聆聽
**第一曲:女高音宣敘調,F大調轉降B大調,4/4拍,數字低音伴奏。** 開頭就是一段充滿自信與活力的宣敘調,表現出黛安娜對狩獵的熱愛,以及她的高超箭術,自由宣敘調的節奏在四小節後,女高音和低音樂器先後轉為連續十六分音符,透過速度變化描繪戴安娜箭矢的飛行。歌詞如下:
**戴安娜**
我心所愛,
唯有這歡樂的狩獵!
在奧羅拉(曙光女神)展現光輝之前,
在她尚未登上天際之時,
此箭已然捕獲了令人滿意的獵物!
**第二曲:女高音詠嘆調,F大調,6/8拍,二把圓號與數字低音伴奏。** 典型狩獵風格,以二把獵號豪邁的助奏來突顯狩獵場景,戴安娜的角色充滿顫音與跳躍炫技,當戴安娜唱到「狩獵」(Jagen)和「讓路」(Weichet)時,音樂帶有強烈的律動感,配合獵號呼嘯,的確表現出一種律動感。歌詞如下:
**戴安娜**
狩獵乃眾神之喜樂,
狩獵是英雄的遊戲!
讓路吧,嘲笑我的仙子,
讓路給戴安娜!
**第三曲:男高音宣敘調,d小調,4/4拍,數字低音伴奏。** 接下來是恩底彌翁的宣敘調,將前二曲黛安娜的激烈狩獵,瞬間拉回到溫柔愛情。在希臘神話中,牧羊人恩底彌翁陷入永恆的長眠,戴安娜因為愛慕恩底彌翁,每晚都會從天上下來親吻他,然而在前二曲中,戴安娜竟然高唱她只愛狩獵,這讓身為情人的恩底彌翁感到驚訝和受傷,於是他在這段宣敘調發出了溫柔質問,如同第一曲,當男高音唱到最後一句「而一心追求狩獵了嗎」,速度大幅變化,轉為十六分音符的小抒情調結尾。歌詞如下:
**恩底彌翁**
怎麼?最美麗的女神?怎麼會?
妳不再認得昔日曾是妳半個生命的我了嗎?
妳難道沒有在恩底彌翁
溫柔安眠之時,
給過他無數個甜蜜香吻嗎?
難道,妳這最美的,如今
已擺脫愛情羈絆,
而一心追求狩獵了嗎?
**第四曲:男高音詠嘆調,d小調,4/4拍,數字低音伴奏。** 接續前一曲宣敘調,恩底彌翁繼續唱出一段精緻的詠嘆調,在低音樂器自由的助奏上,男高音的旋律線條非常堅定且具有說服力,不是在乞求,而是在用一種誘惑的口吻,告訴黛安娜不要只顧著追逐獵物而錯過愛情。歌詞如下:
**恩底彌翁/安弟翁(牧人)—男高音**
妳難道不想再陶醉於
愛神所佈下
的羅網嗎?
在那裡,即便身陷愛網,
仍能隨心所願,
在羈絆中滋養著慾望與愛情。
**第五曲:女高音女男高音二重唱宣敘調,降B大調轉C大調,4/4拍,數字低音伴奏。** 戴安娜接著回應恩底彌翁,而展開一段對話式宣敘調,戴安娜先是給出了解釋:她並沒有變心,只是今天有一個更重要的人要致敬,此處巴赫藉由神話人物之口,將公爵比作森林之神潘,意指他是這片土地和森林的最高統治者,也點出這首清唱劇致敬的主角。聽完戴安娜的解釋,恩底彌翁立刻表示理解,並決定加入一起讚美公爵,至此,戴安娜與恩底彌翁達成共識,狩獵與愛情都要暫時放下,共同轉化為對統治者的崇敬,於是這對情侶從對話式的宣敘調發展為二重唱小抒情調,兩位歌手之間主題素材的緊密交織,讓音樂顯得活力十足,最後落在一個和諧的長音上,傳達為了公爵的榮耀而合一的概念,這曲宣敘調展現出巴赫馬屁精的一面,直接將現實中的公爵神格化了。歌詞如下:
**戴安娜**
我依然愛你!
然而,
今日有一道崇高的光輝降臨,
對我至關重要,
用我的愛之吻,
去迎接並侍奉!
親愛的克里斯蒂安,
有如森林之神潘,
擁有美好福份,
迎來他崇高的生日慶典!
**恩底彌翁**
那麼請容許我,
戴安娜,讓我此刻
與妳聯合
並點燃那「喜悅的祭品」。
**合唱**
是啊!是啊!我們此刻帶著火焰
滿懷著祝願與喜悅!
**第六曲:男低音宣敘調,a小調轉G大調,4/4拍,數字低音伴奏。** 純粹的乾宣敘調,是整首清唱劇政治寓意最濃厚的一段,身為掌管森林與羊群的潘神登場,卻在這段宣敘調裡主動向統治者低頭,承認克里斯蒂安公爵才是這片土地的真正主人。歌詞如下:
**潘**
我,乃是牧神
把我的牧羊手杖,
放置於克里斯蒂安的權杖前
只因這位尊貴的潘(公爵)使這片土地如此幸福,
讓森林田野與萬物皆充滿生機與歡笑!
**第七曲:男低音詠嘆調,C大調,3/8拍,二把雙簧管、獵管與數字低音伴奏。** 節奏輕快活潑的詠嘆調。雙簧管的三連音增加了流動感,有趣的是,雖然歌詞提到了「死寂的墓穴」這樣陰暗的字眼,但搭配的音樂卻是雙簧管與獵管吹奏的歡樂旋律,表明音樂重點不在於描繪死亡的恐怖,而是讚美公爵帶來的生機,來強調君王對於國家之重要性。歌詞如下:
**潘**
公爵是其國土之潘!
就如沒有靈魂的身軀
無法生存,亦難以動彈,
國家有如死寂的墓穴,
若失去了元首與君王
就失去了最重要的部分。
**第八曲:女高音宣敘調,F大調轉g小調,4/4拍,數字低音伴奏。** 第四位祝賀者帕勒斯登場,同樣採用一曲宣敘調加上一曲詠嘆調的形式,身為畜牧女神,帕勒斯不甘示弱,在此宣示雖然狩獵、愛情、森林之神皆已獻禮,但她的禮物同樣重要,宣敘調吟唱到最後,音樂氛圍會顯得寧靜溫柔,因為帕勒斯要獻上的是國泰民安的喜悅,她要在下一曲詠嘆調證明,公爵這位薩克森英雄的最大功績,就是讓人民像羊群一樣安居樂業。歌詞如下:
**帕勒斯**
難道帕拉斯的祭獻就該被排在最後嗎?
不!不!
我也要履行義務,
既然全國都迴盪著萬歲的聲音,
還有這片美麗田野,
為榮耀我們的薩克森英雄,
而洋溢著喜悅與歡樂。
**第九曲:女高音詠嘆調,降B大調,4/4拍,二把直笛與數字低音伴奏。** 接續前一曲宣敘調,帕勒斯緊接著唱出整首清唱劇核心靈魂的詠嘆調,這是巴赫最溫柔且最著名的旋律之一,數字低音輕盈支撐,呈現出一種安全感,二把直笛模仿牧童在草地上的吹奏,始終以柔和平穩的三度或六度音程流動,沒有劇烈的起伏,營造出寧靜安詳的田園氛圍,更給予統治者最高讚譽。這曲詠嘆調完美融合了自然田園、政治讚美與宗教救贖三種意象,這正是巴赫的神奇之處,明明是綠草如茵的畫面,卻在無形中既討好世俗君王,亦榮耀天國之主。歌詞如下:
**帕勒斯**
羊群得以安詳吃草,
因好牧人的守護。
凡有君王賢明治理,
便能感受寧靜與和平
以及舉國的昌盛幸福。
**第十曲:女高音宣敘調,F大調,4/4拍,數字低音伴奏。** 簡短的過門宣敘調,既然四位主角皆已登場,戴安娜號召所大家一同加入讚美公爵。歌詞如下:
**戴安娜**
那就一同加入
讓這日子的喜悅圓滿!
**第十一曲:合唱曲,F大調,4/4拍,二把圓號、二把雙簧管、一把獵管、一把低音管、弦樂與數字低音伴奏。** 在前一曲戴安娜地號召下,主角們當然要來個大合唱,原本安靜的氛圍在此轉換為熱烈的頌讚,祝願公爵如太陽般長存,配合這段歌詞,巴赫以節奏感強烈的嘉禾舞曲風格合唱來表現歡樂。歌詞如下:
**黛安娜、帕勒斯、恩底彌翁、潘**
長存吧,大地上的太陽,
只要戴安娜在夜裡
在天上的城堡守望,
森林依舊綠意盎然,
長存吧,這大地上的太陽。
**第十二曲:女高音與男高音二重唱詠嘆調,F大調,3/8拍,獨奏小提琴與數字低音伴奏。** 四位主角熱鬧合唱後,巴赫再安排幾位獨唱者輪流頌讚公爵,首先登場的是黛安娜與恩底彌翁甜蜜的二重唱詠嘆調,在輕盈跳躍的節奏上,神仙眷侶交融追逐,小提琴獨奏則扮演穿針引線角色,並呼應歌詞中「以鑽石珠寶妝點蒼穹」的閃耀感。歌詞如下:
**黛安娜、恩底彌翁**
讓我們倆歡樂吧,
這喜悅的光輝,
並以鑽石珠寶妝點蒼穹!
願克里斯蒂安徜徉
在最美麗的玫瑰中,遠離憂愁!
**第十三曲:女高音詠嘆調,F大調,4/4拍,數字低音伴奏。** 繼第九曲的經典詠嘆調之後,帕勒斯又唱出一段迷人樂曲,低音樂器不斷重複寬闊的間隔跳躍音符,並點綴著許多小的旋律,彷彿是羊群在田野上歡快奔跑的腳步聲,將簡單的女高音歌唱主題襯托的生動活潑。1725年5月,巴赫把這曲詠嘆調回收再利用,用在聖靈降臨節第二日的清唱劇《神愛世人》(Also hat Gott die Welt geliebt)BWV 68第二曲,並於詠嘆調末尾加上一段小提琴、雙簧管、數字低音的器樂三重奏 BWV 1040。歌詞如下:
**帕勒斯**
羊毛豐盛的羊群
於聲名遠播的田野
被愉悅的牧養,
薩克森英雄萬歲!
**第十四曲:男低音詠嘆調,F大調,6/8拍,數字低音伴奏。** 整首清唱劇最後一曲獨唱曲,潘神作為大自然代表,在此召喚田野和草地一起擬人化頌讚公爵,6/8 拍的節奏,一方面帶著濃厚鄉村舞曲風格,呼應田園與狩獵主題,另一方面富於律動感,彷彿潘神在田野間跳躍,並為最後的全體大合唱暖身。歌詞如下:
**潘**
田野和草地,
看起來綠意盎然,
此刻高呼萬歲!
願公爵在祝福中永保安康!
**第十五曲:合唱曲,F大調,6/8拍,二把圓號、二把雙簧管、一把獵管、一把低音管、弦樂與數字低音伴奏。** 歡樂輝煌的終曲,所有主角一同合唱獻上最後祝福,象徵著這場慶生盛宴在最高潮中圓滿落幕。歌詞如下:
**黛安娜、帕勒斯、恩底彌翁、潘**
你們最美麗的容貌,你們那歡樂的時光,
願幸福與你們永遠連結!
願上天以甜美快樂為你們加冕!
克里斯蒂安萬歲!願他永保,
心靈愉悅,
戰勝憂愁!