【巴赫全本教會清唱劇】EP.45：為復活節第三日的清唱劇

基督的復活乃基督教的中心教義，因此復活節（Easter）自然是基督教會最重要的的一個節日之一，其重要性在初期基督教會的時期甚至超過耶誕節。復活節通常會連續慶祝三日，在復活節隔日的星期一與復活節第三日的星期二皆有崇拜儀式，巴赫因此也為這兩日寫作崇拜儀式所需之清唱劇，現存巴赫為為復活節第三日所作的清唱劇一共三首，包括：《心啊，知曉耶穌活著》（in Herz, das seinen Jesum lebend weiß）BWV 134、《我心啊，我活著，是為了你的喜樂》（Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen）BWV 145、《願平安與你同在》（Der Friede sei mit dir）BWV 158，此處按作曲年代順序稍作介紹。 復活節第三日的崇拜儀式中，所排定之經文來自路加福音第24章36-47節，完整經文如下（和合本中文聖經翻譯）： *36.正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安！* *37.他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。* *38.耶穌說：你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？* *39.你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。* *40.說了這話，就把手和腳給他們看。* *41.他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：你們這裡有什麼吃的沒有？* *42.他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有：和一塊蜜房。）* *43.他接過來，在他們面前吃了。* *44.耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。* *45.於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，* *46.又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，* *47.並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。* 這段經文敘述耶穌被釘死於十字架後三日，在兩個門徒面前顯現，為了讓他們相信他復活了，還教他們親手摸他的身體，並且引用舊約聖經中的記載對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。」 另一段經文是新約聖經使徒行傳13章26-33節，完整經文如下（和合本中文聖經翻譯）： *26.弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。* *27.耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；* *28.雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；* *29.既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。* *30.神卻叫他從死裡復活。* *31.那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。* *32.我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，* *33.神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。* 使徒行傳是耶穌使徒傳道、殉道的事跡，前12章大部分與彼得的活動有關， 13-28章則是保羅行傳，其中13-21章記載保羅三次的宣教旅行，這段經文乃巴拿巴和保羅受安提阿教會差派，對外邦人傳獎耶穌從死裡復活的事蹟。 ### 《願平安與你同在》BWV 158 根據音樂學者研究，此曲可能追溯到巴赫擔任威瑪宮廷樂長的時期，為1713年至1717年間的某個獻主節而作，後來巴赫在萊比錫湯瑪斯教堂任職期間，再拿這部清唱劇重新改寫，增加了開頭宣敘調與結尾聖詠曲，以用在復活節第三天的崇拜儀式中。由於此部清唱劇於獻主節清唱劇的內容裡已經介紹過，此處就不再贅述。 *** 延伸閱讀：【巴赫全本教會清唱劇】EP.38：為獻主節的清唱劇 *** ### 《心啊，知曉耶穌活著》BWV 134 如同復活節第二日的清唱劇《歡喜吧，心啊》（Erfreut euch, ihr Herzen）BWV 66，這首復活節第三日的清唱劇《心啊，知曉耶穌活著》BWV 134也是改寫自巴赫在柯騰（Cöthen）宮廷任職時所作的世俗清唱劇，兩首清唱劇的創作背景有諸多相似之處，若說是一對攣生兄弟也不為過。《歡喜吧，心啊》BWV 66改寫自1718年12月10日為老闆雷奧伯一世（Leopold I，1694～1728）慶生的《上天關注安哈特的名聲與幸運》（Der Himmel dacht auf Anhalts Ruhm und Glück）BWV 66a，《心啊，知曉耶穌活著》BWV 134則是改寫自1719年1月1日慶祝新年的《時間，帶來日與年》（Die Zeit, die Tag’ und Jahre macht）BWV 134a，原作歌詞都是由詩人胡諾德（Christian Friedrich Hunold，1681～1721）所寫，BWV 66a包含「名聲」和「幸福」的擬人化二重唱，BWV 134a則有「時間」和「神聖旨意」的擬人化二重唱，兩首原作都由八段樂曲組成，並改寫為六段樂曲的新作。 會拿前作來改寫，是因為巴赫還沒從該年4月7日的耶穌受難日首演《約翰受難曲》（Johannes-Passion）BWV 245的勞累中恢復，所以選擇最輕鬆的方式來因應復活節連續三日崇拜儀式所需的清唱劇，復活節第三日的《心啊，知曉耶穌活著》BWV 134的原始版本BWV 134a一共包含如下八曲： **第一曲：女中音與男高音二重唱宣敘調** **第二曲：男高音詠嘆調** **第三曲：女中音與男高音二重唱宣敘調** **第四曲：女中音與男高音二重唱詠歎調** **第五曲：女中音與男高音二重唱宣敘調** **第六曲：女中音詠嘆調** **第七曲：女中音與男高音二重唱宣敘調** **第八曲：合唱曲** 改編後的版本則包含六曲，巴赫除了省略了第五、六曲外，沒有對音樂進行重大更動，新的文本由一位不知名的詩人創作，他儘管保留了原始版本的四曲二重唱，但並未賦予原始版本兩位獨唱歌手角色扮演的任務，只是單純的讓兩人重唱而已，歌詞內容只是概括性的讚美耶穌的犧牲，並榮耀復活的耶穌，有趣的是，巴赫與這位不知名的歌詞作者並未試圖掩蓋其世俗的淵源，整首清唱劇既沒有聖經引文，也沒有引用聖詩的聖詠曲。 如同復活節第二日的BWV 66除了在1724年4月10日的復活節第二日崇拜儀式中首演，之後於1731年3月26日、1735年4月11日的復活節第二日曾再次演出；而BWV 134則是在1724年4月11日的復活節第三日崇拜儀式中首演，之後於1731年3月27日、1735年4月12日的復活節第三日曾再次演出。 樂曲編制方面非常精簡，人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女中音、男高音各一，器樂部分則用到二把雙簧管、弦樂與數字低音。 ▲《心啊，知曉耶穌活著》全曲線上聆聽 **第一曲：女中音與男高音二重唱宣敘調，4/4拍，數字低音伴奏。** 男高音、女中音輪流陳述知曉耶穌活者的心是喜樂的。歌詞如下： **男高音** 心啊，知曉耶穌活著， 感受耶穌新的仁愛， 並寫下他對救主的頌讚。 **女中音** 有信心的人多麼喜樂。 **第二曲：男高音詠嘆調，3/8拍，二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 樂團先演奏一段舞曲形式的序奏，男高音緊接著加入，以誠摯歌聲對救主獻上感恩。歌詞如下： 起來吧，信徒們，歌唱甜美歌曲， 榮耀更新之的光照耀你。 在活著的救主賜予祝福之時， 起來吧，靈魂啊，你們要準備祭物， 以感恩之心向至高者納稅。 **第三曲：女中音與男高音二重唱宣敘調，4/4拍，數字低音伴奏。** 男高音陳述救主如何對抗撒旦克服死亡，女中音則感謝神保守信徒並結束苦難。歌詞如下： **男高音** 你有福了，神顧念你， 奉獻財產給神的你啊； 救主活著且以大能得勝。 為你的救贖，因他的榮耀 撒旦在此顫慄恐懼 並震撼地獄本身。 救主為你的好處而死 因你下到地獄， 他流出寶血， 使你在他的血中得勝， 因此得以打倒仇敵， 當你的爭戰滲入靈魂， 你就能夠克服死亡。 **女中音** 愛的力量是我面前的旌旗 賜予勇氣，和爭戰力量： 為我準備勝利冠冕， 若你載上荊棘冠冕， 我主，我神，復活的救主， 沒有敵人可以上害我。 **男高音** 敵人難以計數。 **女中音** 神保護他的忠實信徒。 **男高音** 最後的敵人是墳墓與死亡。 **女中音** 神也結束了我們的苦難。 **第四曲：女中音與男高音二重唱詠歎調，2/2拍，弦樂與數字低音伴奏。** 很長的一曲二重唱詠歎調，內容仍圍繞在對救主的讚美與感謝，歡愉且溫暖的小提琴聲部有如協奏曲般脫穎而出，為整段樂曲帶來喜樂和安慰的感覺。歌詞如下： 我們感謝讚美你慷慨的愛 並將嘴上祭物獻給你。 得勝者喚醒歡樂歌聲， 救主再次顯現安慰我們 並透過自己強化奮進的教會。 **第五曲：女中音與男高音二重唱宣敘調，4/4拍，數字低音伴奏。** 男高音與女中音輪流對神獻上感恩。歌詞如下： **男高音** 甚至我們口中的感謝， 未免過於俗陋， 是的，無論任何時間 沒有人會忘記你和你所做的工， 是的，讓我們的心在你裡面煥然一新 所有心靈充滿安慰喜樂， 信靠你的恩典， 完美無瑕而且直到永遠。 願你手擁抱我們， 我們得見你大能， 你的死使我們得勝， 如今你復活 雖死，亦能重生， 我們如此進入你的榮耀。 **女中音** 偉哉神啊，我們尊崇你， 讚美你的慈愛信實； 你復活使我們更新， 你得勝讓我們擺脫仇敵 並賜予我們新生； 讚美感謝都歸於你。 **第六曲：合唱曲，3/8拍，二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。** 樂團先演奏一段喜悅的旋律，在舞蹈節奏中，似乎還能感受到原始版本慶祝新年的歡欣，人聲部分加入後，並不只是合唱而已，還不時穿插獨唱男高音和女高音的重唱，在巴赫清唱劇的結尾合唱曲中，算是較為別出心裁的。歌詞如下： 鳴響吧，諸天啊，歡呼吧，大地啊， 歌頌至高者，透過信徒們， 靈魂眼見口嘗 永生救主的無盡美善， 他安慰我們並顯現如得勝者。 ### 《我心啊，我活著，是為了你的喜樂》BWV 145 這是巴赫於萊比錫任職時所作之清唱劇，事實上，巴赫的手稿並未留存下來，這首清唱劇實際上是透過十九世紀的一個副本而流傳下來，根據推測，這個副本可能是巴赫的兒子卡爾．菲利浦．艾曼紐．巴赫 （Carl Philipp Emanuel Bach，1714～1788）在漢堡擔任音樂總監期間（1768 年後）所修訂的，小巴赫在老爸的原作之前加上兩個額外的合唱曲，以適合在復活節星期日演出： **第a曲：聖詠合唱曲，4/4拍，未註明伴奏樂器。** 取材自諾伊曼（Caspar Neumann，1648～1715）的聖詩。歌詞如下： 奮起，我心啊，主的日子 驅散了可怕黑夜： 基督，雖在墳中， 未在死亡裡。 如今我有慰藉， 耶穌救贖了世界。 **第b曲：合唱曲，3/4拍，一把小號、弦樂與數字低音伴奏。** 來自泰雷曼（Georg Philipp Telemann，1681～1767）的復活節清唱劇，歌詞直接引用新約聖經羅馬書10章9節經文。歌詞如下： 你若口裡認耶穌為主， 心裡信神叫他從死裡復活， 就必得救。 歌詞作者乃巴赫老搭檔皮坎德（Christian Friedrich Henrici，筆名Picander，1700～1764），從歌詞印刷版來推測，這首清唱劇是在 1729年4月19日的復活節第三日演出。 樂曲編制方面，人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、男高音、男低音各一，器樂部分則用到一把小號、一把長笛、二把柔音管、弦樂與數字低音。 ▲《我心啊，我活著，是為了你的喜樂》全曲線上聆聽（需至原連結收看） **第一曲：女高音與男高音二重唱詠嘆調，2/4拍，小提琴與數字低音伴奏。** 二重唱是忠實的靈魂和耶穌之間的古典對話的傳統，其中信徒靈魂的角色如往常被賦予女高音來擔任，然而，耶穌一角打破常規由男高音來唱，而非慣用的男低音。一開始小提琴的助奏則賦予樂曲舞蹈的躍動，透露出歌詞內容對耶穌復活之喜樂，事實上，人聲二重唱加上小提琴助奏，呈現出類似室內樂的結構。歌詞如下： **男高音** 我心啊，我活著，是為了你的喜樂， **女高音** 我的耶穌啊，你活著，是為了我的喜樂， **男高音** 我的生命高舉你的生命。 **女高音** 你的生命提升了我的生命。 **二重唱** 控訴的字據已完全撤去， 平安帶來良心的寧靜 並為罪人開啟天國之門。 **第二曲：男高音宣敘調，4/4拍，數字低音伴奏。** 男高音陳述透過耶穌寶血而得救贖的感恩之情。歌詞如下： 如今，摩西啊！你盡可宣告， 要遵守嚴格律法， 我於此有一張字據 以耶穌傷口之血簽名。 它同樣宣告， 我被救臏，我得自由 如今與神和好的生活， 控告者撤回我的訴狀， 因為神已經復活了。 我心啊，牢記這點！ **第三曲：男低音詠歎調，3/8拍，一把小號、一把長笛、二把柔音管、弦樂與數字低音伴奏。** 在小號與長笛烘托出的華麗樂聲中，男低音喜悅的唱出對救主的信心，難得的大編制伴奏詠嘆調和大膽的舞曲節奏，讓這段音樂比較像世俗清唱劇的詠嘆調。歌詞如下： 記住，我心啊，只須牢記這點， 就算你忘記其他一切， 你的救主仍活著； 你的信仰使這點 建立於堅定磐石， 它因此根基穩固。 記住，我心啊，牢記這點！ **第四曲：女高音宣敘調，4/4拍，數字低音伴奏。** 女高音吟唱出對耶穌復活的滿足感。歌詞如下： 我的耶穌活著， 無人能從我這裡奪去， 我能毫不悲傷的死去。 我確定 且有信心， 墳墓的黑暗 被高升為天國榮耀； 我的耶穌活著， 我如今已滿足， 我的心意， 今天就會在天國， 仰望救主本尊。 **第五曲：聖詠合唱曲，3/4拍，一把小號、一把長笛、二把柔音管、弦樂與數字低音伴奏。** 最後是樂團與合唱團齊奏的簡單聖詠合唱曲，取材自赫爾曼 （Nikolaus Herman，1480～1561）著名的復活節聖詩《燦爛之日》（Erschienen ist der herrlich Tag，1560年）的片段，在哈利路亞的頌唱中，從前面世俗風格的詠嘆調中回歸宗教氛圍。歌詞如下： 因此，我們歡欣喜樂， 高唱哈利路亞頌歌 讚美你，主耶穌基督； 你為了安慰我們而復活。 哈利路亞！