大師們談華格納(上)

世界各地的歌劇院經常上演華格納的歌劇，但對他人格的重大缺失隻字不提；這些缺點包括極端的反猶主義、大男人心態，還有自戀。有一派的看法認為，他不管怎麼說是一位音樂天才，也是一位飽讀詩書的人，他的缺失也早就有人指出，也應該就此打住。

不過，在華格納誕辰兩百週年的今天，又有不少人再次聚焦在他的人格，以及後來納粹對他的讚賞上面。有些人認為，這樣的討論可以讓我們更清楚華格納身後的影響力，也能討論出我們是否可以將藝術家與他的作品區隔開來。

以下是多位華格納學者、指揮家和樂評對於這些議題的答案

問：我們有辦法把華格納本人和他的音樂區隔開來嗎？

康隆（James Conlon），洛杉磯歌劇院音樂總監：「我認為我們必須認清藝術家也是人類。我們往往會認為，因為藝術家會創造出那麼美、那麼偉大的作品，所以他們身為人，就跟他們的藝術作品一樣美。但事實上不是這麼一回事。事實上，如果我們回頭看歷史，這種想法並沒有多大的根據。我們可能會覺得，如果一個人是個出色的音樂家，他的人品也會出眾；如果他的人品出眾，他也會是個好的音樂家。事實上，並沒有這回事。」

問： 但是，華格納的世界觀，不是跟他的音樂分不開嗎？

哥特佛萊德‧華格納（Gottfried Wagner），華格納的曾孫，其最新著作認為華格納的作品裡處處皆有反猶思想：「華格納的音樂從來都不是抽象的。我再重複一次：華格納佔據樂譜上的所有細節。音樂愈是聽起來優美，華格納也愈是想要在情緒上和心智上操控他的聽眾。他的遠景是一個沒有猶太人的世界，這對我來說是一個非常危險的遠景。希特勒把華格納視為文化和政治上的偶像，這絕非偶然的事。在討論華格納的時候，這些議題仍然會跟隨在後。我們不能視而不見。我們不能跟學生說，主導動機跟歌劇的內容毫無關係；這是不可能的。華格納一直都用很有力的方式操控聽眾。」

問： 那麼，華格納歌劇裡可能是諷刺猶太人的角色，像是《紐倫堡名歌手裡》的貝克梅瑟（Beckmesser）和《尼貝龍指環》裡的阿貝利希（Alberich），又要怎麼看待呢？華格納是不是應該會更明白點出他們所影射的形象呢？

雷布希特（Norman Lebrecht），文化評論者，作家，Artsjournal.com部落客：「我們來看看華格納在《指環》裡怎麼投射自己的人格和偏好。其中一個方法，就是利用侏儒的角色，因為這些角色很容易就能解讀為憎恨猶太人的諷刺手法。華格納雖然是個不哲不扣的反猶人物，但他也知道他有多少東西是托某些猶太人的福才有的，所以他必須把這些東西從他的個人觀和作品裡完全去除掉。也因此，他成為第一位文化反猶主義者。事實上，那時『反猶主義』的字眼根本還沒發明，他卻已經讓反猶情緒成為一種有文化涵養的表徵。這種思想有一部份貫穿《指環》，使得《指環》在某種層面上變成一部亞利安主義的史詩，這也使得希特勒很容易就被希特勒採用。」

貝克曼（Michael Beckerman），紐約大學音樂系系主任，十九世紀歐洲音樂專家：「華格納如果真的想要的話，很容易就可以把角色明白刻畫成猶太人。許多人會認為這之所以精彩，就是因為可以看到反猶思想以外的層面；雖然如果你面對它的話，反猶思想可以說是迎面而來，但這些人還是可以看到這些角色所代表的更廣的層面。把貝克梅瑟描述成是一個反猶的角色，其實根本是錯的。音樂比較是一種個人觀的東西。」

（圖片來源：avda-foto；編譯：王年愷）