巴赫為三一節第十個主日所作的清唱劇一共流傳下來三首，包括：《你們要觀看》（Schauet doch und sehet, ob irgendein Schmerz sei）BWV 46、《我們的主，你是信實的神》（Nimm von uns Herr, du treuer Gott）BWV 101、《主阿！你的眼目不是看顧誠實麼？》（Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben!）BWV 102，此處按作曲年代順序稍作介紹。
三一節第十個主日的崇拜儀式中，所排定之經文來自新約聖經路加福音19章41-48節，完整經文如下（和合本中文聖經翻譯）：
41.耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，
42.說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。
43.因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，
44.並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。
45.耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
46.對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。
47.耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，
48.但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。
這段經文提到耶穌前往耶路撒冷，是祂即將要面對死亡之地，也是祂即將完成救恩之地。然而耶路撒冷的居民無法明白上帝的救恩，甚至在神聖廟堂內做生意，耶穌深知耶路撒冷將要為自己的盲目無知付上慘痛的代價，悲憫慈愛的耶穌因而為耶路撒冷哀哭。
另一段經文是新約聖經哥林多前書12章1~11節，完整經文如下（和合本中文聖經翻譯）：
1.弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
2.你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
*3.所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
4.恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
5.職事也有分別，主卻是一位。
6.功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
7.聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
8.這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
9.又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
10.又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
11.這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
哥林多前書乃使徒保羅寫給哥林多教會的信件，他藉著信件一方面糾正哥林多教會所存在的問題，一方面則教導信徒，就像這段經文，內容說明屬靈的恩賜。
《你們要觀看》BWV 46
1723年，巴赫來到萊比錫工作轉眼間也兩個月了，需要為8月1日的三一節第十個主日寫作一首清唱劇，此時他已經不像第一個月都寫作比較龐大的清唱劇來證明自己，新作品規模已經小多了，歌詞內容應該儘量配合該主日排定的經文。
整部作品包含六段樂曲，第一曲直接引用舊約聖經耶利米哀歌1章12節，第二至五曲作者不詳，但也有學者認為出自當時萊比錫聖湯瑪斯教堂牧師懷斯（Christian Weiss，1671～1737）的手筆，第六曲的歌詞由梅法爾特（Johann Matthäus Meyfart，1590～1642）所作。
人聲編制包括四聲部合唱團，及女中音、男高音、男低音各一，器樂部分用到二把長笛、二把獵管、一把小號、弦樂與數字低音。
▲《你們要觀看》全曲線上聆聽
第一曲：合唱曲，d小調，3/4拍，二把長笛、二把獵管、一把小號、弦樂與數字低音伴奏。 歌詞引用舊約聖經耶利米哀歌1章12節，一開始以二把長笛表現啜泣感覺，合唱接著展開一段哀傷的動機，但後半部曲風轉變為急促的賦格，彷彿在殷切的期盼，歌詞如下：
你們要觀看，
有像這臨到我的痛苦沒有。
就是耶和華在他發烈怒的日子，
使我所受的苦。
第二曲：男高音宣敘調，g小調，4/4拍，二把長笛、弦樂與數字低音伴奏。 長笛延續第一曲的啜泣感，呼應男高音悲傷的陳述，歌詞如下：
哀嘆吧，上帝之城已被摧毀，
你這堆可憐的石頭和灰燼！
淚流成河，
因你們遭受苦難
損失無可挽回
因為至高者的恩慈，
你們必得承受
不透過你們的罪惡。
你們有如娥摩拉一樣被打擊，
儘管尚未被完全銷毀。
啊會更好！你們被連根剷除，
以免聽到基督的敵人褻瀆你。
你們無視耶穌的眼淚，
所以要注意澎湃的怒氣，
這是你自找。
因為上帝，極力忍耐之後，
審判杖棍擊打下來。
第三曲：男低音詠嘆調，B大調，3/4拍，小號、小提琴、中提琴伴奏。 此處從前二曲的小調轉為大調，小號嘹亮的吹奏出一種宣示，伴隨男低音的慷慨激昂，整曲詠嘆調竟然有海頓的神劇風格。歌詞如下：
你們應承受之風暴自遠方而來，
如今對你們爆發
你們必定難以承受，
你們的罪孽堆積漫淹
復仇之火點燃
帶給你們毀滅災難。
第四曲：女中音宣敘調，F大調轉c小調，4/4拍，數字低音伴奏。 簡單的數字低音伴奏，歌詞如下：
罪人啊，你們無法想像，
光是耶路撒冷
就充滿你們難以估算的罪孽！
你們都會遭到同樣的審判：
因為你們不知悔改
你們的罪孽與日俱增，
你們都應恐懼遭到滅亡。
第五曲：女中音詠嘆調，g小調，4/4拍，二把長笛、二把獵管伴奏。 很意外的，此曲詠嘆調完全沒有數字低音，長笛分為二部，獵管卻沒有分部，加上女中音，感覺就像四重奏，音樂是平和的田園風格，巴赫似乎在呼應歌詞中的羊群與安全居所意象。歌詞如下：
甚至在耶穌的懲罰中
仍要以虔誠作為盾牌與助力，
他要聚集他們如同羊群，
親和的聚集他們如同雛雞；
當復仇風暴降臨罪人時，
他給予虔誠義人安全居所。
第六曲：聖詠合唱曲，g小調轉d小調，4/4拍，二把長笛、小號、弦樂與數字低音伴奏。 巴赫在簡單的聖詠曲旋律中，穿插二把長笛吹奏的一連串上行下行十六分音符樂句，代表迫切的禱告，使這首聖詠合唱曲格外生動。歌詞如下：
偉大信實的之神啊，
無人能在你面前
像你的聖子耶穌基督，
能平息你的怒火。
請看看他的創傷，
他的苦難，憂愁和疼痛；
求你因他之故
不要懲罰我們的罪。
《我們的主，你是信實的神》BWV 101
這是巴赫於1724年所作，為當年8月3日的三一節第十個主日首演。整部作品共七曲，其中第一、三、五、七曲的歌詞由摩勒（Martin Moller，1547～1606）所作，第二、四、六曲的歌詞作者不詳，但著名音樂學者史懷哲（Albert Schweitzer，1875～1965）認為是巴赫老搭檔海因利希（Christian Friedrich Henrici，1700～1764，筆名Picander）所作。
一如前兩週為三一節第八、九個主日所作的清唱劇《若神不與我們同在》BWV 178與《我問世界要什麼》BWV 94，巴赫也在這部作品的第三、五曲又故技重施，同樣安排聖詠曲與宣敘調交錯進行，讓枯燥的清唱劇音樂多一點變化。至於人聲編制，包括四聲部合唱團，及女高音、女中音、男高音、男低音各一，器樂部分用到一把長笛、二把雙簧管、一把獵管、一把小號、三把長號、弦樂與數字低音。
▲《我們的主，你是信實的神》全曲線上聆聽（02:44至29:20）
第一曲：合唱曲，d小調，2/2拍，一把長笛、二把雙簧管、一把獵管、一把小號、三把長號、弦樂與數字低音伴奏。 這是一首幻想風格的合唱曲，帶著哀傷的旋律動機。歌詞如下：
我們的主，你是信實的神，
沉重刑罰與極大苦惱
來自我們數不清的罪孽
我們罪有應得。
無數次保守我們免於戰爭，
免於瘟疫，大火與極大的不幸。
第二曲：男高音詠嘆調，g小調，3/4拍，小提琴數字低音伴奏。 小提琴以一連串十六分音符助奏貫穿全曲，男高音穿插其中的旋律反倒給人謙卑感，兩者形成有趣反差。歌詞如下：
不要按你的公義審判
我們這些罪的邪惡奴僕，
求你用劍擊殺其餘仇敵！
至高者啊，聆聽我們祈禱，
不叫我們這樣罪人
像耶路撒冷般滅亡！
第三曲：聖詠與女高音宣敘調，d小調，3/4-4/4拍，數字低音伴奏。 簡單的低音助奏下，女高音唱一兩句聖詠曲，緊接著是幾句宣敘調，如此反覆幾次，宣敘調時而與聖詠曲對話，時而扮演聖詠曲補充說明的角色。歌詞如下：
聖詠曲
主上帝呀！憑藉你的信實，
宣敘調
我們的國家將會和平安寧。
當可怕的暴風雨威脅我們，
我們大聲疾呼，
仁慈的上帝呀，對你
在這災難中：
聖詠曲
安慰與救贖向我們顯現！
宣敘調
你能摧毀敵人，
以你的大能保守幫助我們
聖詠曲
向我們揭示你的恩典
不要以行動懲罰我們，
宣敘調
如果我們腳軟
不讓我們在軟弱中跌倒。
聖詠曲
你的美善與我們同在
宣敘調
並給予我們
努力多作善工，
從此處
與未來歲月
聖詠曲
你的憤恨怒氣遠離我們。
第四曲：男低音詠嘆調，a小調，2/2拍，二把雙簧管、一把獵管與數字低音伴奏。 說的更精確一些，這段音樂應該是聖詠與男低音詠嘆調，男低音自己先唱一句聖詠，然後接著唱詠嘆調，加上雙簧管與獵管助奏，使樂曲顯得多元化。歌詞如下：
你為何如此憤怒？
你的熾烈火焰
已經落在我們頭上。
啊！停止懲罰！
藉著父親般的恩典行動
以我們軟弱肉身承受！
第五曲：聖詠與男高音宣敘調，d小調，4/4拍，數字低音伴奏。 與第三曲同樣的手法，巴赫再度讓聖詠曲與宣敘調交叉進行。歌詞如下：
聖詠曲
罪已大大傷害我們。
宣敘調
甚至最虔誠的人也必需承認，
帶著淚眼哀歎：
聖詠曲
魔鬼不斷困擾我們。
宣敘調
是的，這個邪靈，
從一開始就是兇手，
意圖剝奪我們的救恩
如獅子般吞噬我們。
聖詠曲
這世界，包含我們的血肉
確實不斷引誘我們。
宣敘調
我們於此狹路相逢
美善之路許多障礙。
聖詠曲
唯有你知道這痛苦，主呀：
宣敘調
幫助，助人者，幫助我們這些軟弱者，
你能讓我們更加堅強！
聖詠曲
啊！讓我們信靠你。
第六曲：女高音與女中音二重唱詠嘆調，d小調，12/8拍，一把長笛、一把獵管與數字低音伴奏。 非常優美的一段二重唱，其間也穿插著兩句聖詠曲，這回長笛與獵管交織其中而不搶戲。歌詞如下：
紀念耶穌受難而死！
父啊，除去聖子的重擔
免除他心頭傷痛，
是的，那是為了整個世界
作為付款和贖金；
永遠向我們顯現，
仁慈的上的，憐憫我們！
我總是在痛苦中歎息：
紀念耶穌受難而死！
第七曲：聖詠合唱曲，d小調，4/4拍，一把長笛、二把雙簧管、一把獵管、一把小號、三把長號、弦樂與數字低音伴奏。 回歸樂團與合唱重疊的最簡單聖詠合唱結構，巴赫不再作任何變化。歌詞如下：
用你右手帶領我們
祝福我們國家城市；
總是給予我們你的神聖話語，
保護我們免於撒旦的欺騙謀殺；
賜我們平安祝福
我們永遠與你同在。
《主阿！你的眼目不是看顧誠實麼？》BWV 102
這首清唱劇是巴赫1726年所作，於當年8月25日的三一節第十個主日首演。整部作品強調信仰與悔改的重要性，大多以小調貫穿，飄浮著一股陰鬱氣息。分為兩個部分，第一部分含四段音樂，第二部分包含三段音樂。第一曲直接引用舊約聖經耶利米書5章3節、第四曲直接引用新約聖羅馬書2章4-5節，第七曲採用赫爾曼（Johann Heermann，1585～1647）所寫的聖詩，第二、三、五、六曲歌詞作者不詳，但也有學者認為出自當時萊比錫聖湯瑪斯教堂牧師懷斯（Christian Weiss，1671～1737）的手筆。
人聲編制包括四聲部合唱團，及女中音、男高音、男低音各一，器樂部分用到一把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音。
▲《主阿！你的眼目不是看顧誠實麼？》全曲線上聆聽
第一部分
第一曲：合唱曲，g小調，4/4拍，二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 巴赫後來又將這個樂譜直接挪用到g小調短彌撒（BWV 235）裡的第一曲《垂憐經》。歌詞部分，引用舊約聖經耶利米書5章3節，這段經文在描述耶路撒冷的罪惡，竟然找不到一個義人，配合經文，複雜的四聲部賦格表現悲戚哀慟，歌詞如下：
主阿！你的眼目不是看顧誠實麼？
你擊打他們，
他們卻不傷慟；
你毀滅他們，
他們仍不受懲治。
他們使臉剛硬過於磐石，
不肯回頭。
第二曲：男低音宣敘調，B大調轉b小調，4/4拍，數字低音伴奏。 男低音語帶恫嚇地陳述。歌詞如下：
上帝印在我們身上的形象何在，
我們誤入歧途豈不違背了神？
他話語的力量何在，
若良善從我們的心裡消逝？
至高者試圖溫柔地教化我們，
叫迷失的靈魂得到安息；
但若傲慢之心仍不知悔改，
那他將捨棄其心至黑暗深處。
第三曲：女中音詠嘆調，f小調，4/4拍，一把雙簧管與數字低音伴奏。 這段音樂後來又被巴赫直接挪用到F大調短彌撒（BWV 233）裡的第三曲。先是雙簧管吹奏出無比悲傷的旋律，女中音則接續雙簧管的動機，述說著不知悔改的固執靈魂，歌詞如下：
執迷的靈魂！如此忝不知恥
卻不自知，
而且，將受刑罰。
還一意孤行，
從神的恩典
自行離去。
第四曲：男低音小抒情調，降E大調，3/8拍，弦樂與數字低音伴奏。 這是整部作品唯一全以大調寫成的曲子，少了點其他幾曲的陰鬱感，男低音唱出新約聖羅馬書2章4-5節的教誨，歌詞如下：
還是你藐視他，
豐富的恩慈，寬容，忍耐？
不曉得他的的恩慈是領你悔改呢？
你竟任著你剛硬不悔改的心，
為自己積蓄忿怒，以致神震怒，
顯他公義審判的日子來到 。
第二部分
第五曲：男高音詠嘆調，g小調，3/4拍，一把長笛與數字低音伴奏。 巴赫後來又直接挪用到F大調短彌撒（BWV 233）裡的第四曲。長笛空洞的助奏，似乎表現心虛的傲慢，男高音則唱出尖銳的譴責，歌詞如下：
恐懼戰慄吧，
你這傲慢的靈魂！
想想，你會得的報應
在罪孽枷鎖下。
神忍耐的腳步如鉛般沉重，
他日後對你的憤怒會更加可怕。
第六曲：女中音宣敘調，c小調轉G大調，4/4拍，二把雙簧管與數字低音伴奏。 雙簧管吹奏出遲疑感，對應女中音丟出的一連串問號，歌詞如下：
等待是危險的；
要浪費時間嗎？
神，無論何時都是仁慈的，
能夠輕易帶你到他的審判台前。
你的悔改在何處呢？一眨眼
時間和永恆分開，身體和靈魂
盲目的心智呀，趕快回頭，
切勿到那時刻措手不及！
第七曲：聖詠合唱曲，c小調，4/4拍，一把長笛、二把雙簧管與數字低音伴奏。 最後是最簡單形式的聖詠曲，歌詞如下：
今日你活著，今日你就悔改，
明日到來前，一切將改變；
今日朝氣蓬勃，紅潤健康的人，
明日疾病纏身，甚至死亡。
你若死前不知悔改，
以的身體靈魂必將燒灼。
救我，我主耶穌，請幫助我，
今日我歸向你
在我悔改的一瞬間，
在我被死亡追上之前，
從今時直到永遠
準備走向我的回家之路。