1723年，巴赫來到萊比錫擔任湯馬斯教堂樂長，湯馬斯教堂受萊比錫市議會管轄，而市議會有時會為難巴赫，為了改善這樣的困境，巴赫設法向萊比錫上一層的統治者，也就是薩克森選帝侯拍馬屁，希望能獲得一個「御賜頭銜」，讓萊比錫地方官員能有所收斂。1733年2月1日，薩克森選帝侯奧古斯特二世（Augustus II the Strong，1670～1733）駕崩，兒子奧古斯特三世（August III，1696～1763）隨之登上王座，正所謂一朝天子一朝臣，新王即位，巴赫當然是火力全開，展開一連串的祝賀清唱劇攻勢。
巴赫的算盤打得很精，向上管理可謂滴水不漏，就連新王的家族成員都都要極盡讚美之能事，這樣的祝賀清唱劇包括《讓我們關照，讓我們守護》（Laßt uns sorgen, laßt uns wachen）BWV 213、《鳴響吧，定音鼓！吹奏吧，小號》（Tönet, ihr Pauken! Erschallet, Trompeten）BWV 214，前者寫給奧古斯特三世的兒子，後者則寫給奧古斯特三世的老婆。
巴赫對這兩首為薩克森選帝侯家族成員的世俗清唱劇應該還算滿意，1734年的耶誕節前夕，巴赫開始形成《耶誕節神劇》（Weihnachtsoratorium）BWV 248的寫作概念，他施展了他最著名的舊曲新編（Parody）魔法，將這兩首一年前之作大部分的合唱曲與詠嘆調，乾坤大挪移到《耶誕節神劇》裡，某種程度上，這兩首世俗清唱劇也算是《耶誕節神劇》精華版。
《讓我們關照，讓我們守護》BWV 213
1733年9月5日的午後，在萊比錫於東門城牆外格林石道（Grimmaischer Steinweg）的齊瑪曼花園咖啡館（Zimmermannscher Kaffeegarten）裡，正上演著一場別開生面的戶外音樂派對，這可不是普通的音樂會，而是巴赫攜手他指導的「音樂家公社」（Collegium musicum），為年僅十一歲的薩克森王儲克里斯提安（Friedrich Christian，1722～1763）精心策劃的生日趴，其中的主秀是清唱劇《讓我們關照，讓我們守護》，也被稱為《海克力斯的抉擇》（Die Wahl des Herkules）。雖然遠在德勒斯登的選帝侯幾乎不可能親自跑到萊比錫的咖啡館聽音樂會，但巴赫深知輿論力量，他期望透過這個演出，讓自己的名聲傳到宮廷，以向國王證明其能力。
歌詞作者乃巴赫老搭檔皮坎德（Christian Friedrich Henrici，筆名Picander，1700～1764），一般的祝賀清唱劇往往只是單調的讚美詩，但皮坎德選用了古希臘哲學家普羅狄克斯（Prodicus of Ceos，BC 465-395）的寓言《海克力斯的抉擇》作為腳本，設計了一部有劇情、有角色的的音樂戲劇（dramma per musica），為什麼是海克力斯？因為這位宙斯（Zeus）與小三阿克墨涅（Alcmena）之子，是巴洛克時期統治者最愛的英雄，在希臘神話中，宙斯的正宮赫拉（Hera）在海克力斯的搖籃裡放了毒蛇，卻被嬰兒徒手捏死，用這個神話來讚美年僅十一歲的克里斯提安，可算是最佳馬屁了！
清唱劇中，海克力斯走到人生的十字路口時，遇見了兩位女神：一位是承諾給他舒適奢華、毫無壓力的躺平生活的享樂女神，另一位是勸戒他經歷艱辛與汗水後，最終會獲得無上的榮耀的美德女神。海克力斯最終拒絕了誘惑，選擇艱難的美德之路，在劇情尾聲，由代表萊比錫市民與貿易之神的墨丘利（Mercury）親自破梗揭開謎底：這位海克力斯，正是王儲克里斯提安的化身。
聆聽這首清唱劇，應該會產生一種強烈的既視感，因為巴赫在一年後，把這些在咖啡館裡為小王儲慶生的世俗音樂改寫為《耶誕節神劇》的部分樂曲，整首清唱劇總共十三曲，其中竟然有六曲轉世到《耶誕節神劇》：
| 《海克力斯的抉擇》 | 《耶誕節神劇》 |
|---|---|
| 第一曲 | 第四首第一曲 |
| 第三曲 | 第二首第十曲 |
| 第五曲 | 第四首第四曲 |
| 第七曲 | 第四首第六曲 |
| 第九曲 | 第一首第四曲 |
| 第十一曲 | 第三首第六曲 |
音樂學者推測，這部清唱劇的終曲大合唱《萬民的喜悅，你的歡欣》（Lust der Völker, Lust der Deinen），原本也計畫要改編成《耶誕節神劇》第五首第一曲，但最後不知為何沒有付諸實行。
人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、女中音、男高音、男低音各一，器樂部分，用到二把獵號、二把雙簧管、弦樂與數字低音。
▲《讓我們關照，讓我們守護》全曲線上聆聽
第一曲：眾神的決議合唱曲，F大調，3/8拍，二把獵號、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 不同於巴赫其他的祝賀清唱劇，此處開場的管絃樂序奏捨棄了常用的小號與定音鼓，改由獵號與雙簧管主導，賦予樂曲一種寧靜、溫暖且沉思的光輝，對應音樂所呈現出的也不是英雄氣概，而是描繪出需要眾神呵護的男孩。合唱加入後，當唱到「讓我們關照」時，下行旋律象徵充滿愛的關照，唱到「讓我們守護」時，上行旋律則表現防禦危險的守護，這些動機在法國號、雙簧管與弦樂之間交替出現，賦予了該樂章多姿多彩的生命力。一年多後，巴赫將這段合唱曲搬到《耶誕節神劇》的第四首第一曲《俯伏感恩，俯伏讚美》（Fallt mit Danken, fallt mit Loben），原本眾神守護小王子的歌詞，被改寫成了讚美上帝的「俯伏感恩，俯伏讚美」，世俗版中的「王座」，竟也無縫地轉化成了上帝的「恩典寶座」。歌詞如下：
讓我們關照，讓我們守護
我們的諸神之子。
我們的王座
將在世上
榮耀與輝煌，
我們的王座將使他成為奇蹟。
第二曲：女中音宣敘調，d小調，4/4拍，數字低音伴奏。 海克力斯（隱喻薩克森王儲）在這段乾宣敘調中竟然詢問〝樹枝〞能否給予指引，不僅凸顯了他的徬徨，更為接下來「享樂」與「美德」兩位女神的接連登場鋪陳台階。歌詞如下：
在哪裡？哪裡才是正確道路，
讓我內心與生俱來的渴望，
對美德，光輝，榮耀與尊崇之愛，
引領他達成目標？
理性，智慧與光明
渴望，追尋這一切。
你們這些樹枝，難道不能
給予建議或指引？
第三曲：女高音詠嘆調，降B大調，2/4拍，弦樂與數字低音伴奏。 代表墮落與惡習的享樂女神登場，巴赫運用輕柔搖擺的甜美弦樂伴奏，搭配女高音滑順慵懶的催眠旋律，誘使年輕的海克力斯沉溺於舒適圈與感官歡愉中。有趣的是，這段充滿情慾暗示的詠嘆調，之後被改寫為《耶誕節神劇》的第二首第十曲《睡吧，我的愛》（Schlafe, mein Liebster），聖母看顧小耶穌的搖籃曲，除了更動歌詞，巴赫還將調性下移為G大調，並增添管樂伴奏，改由女中音主唱。歌詞如下：
睡吧，我的愛，安詳休息，
順從那熾熱思緒的誘惑。
品嚐歡愉
來自渴望的胸膛
拋開一切束縛。
第四曲：女高音與男高音宣敘調，F大調轉g小調，4/4拍，數字低音伴奏。 延續前一曲詠嘆調的誘惑，享樂女神繼續在這段宣敘調中催促海克力斯「別再猶豫」的選擇舒適坦途，然後美德女神登場，與享樂女神展開辯論，巴赫刻意安排男高音飾唱美德女神，充滿力量的歌聲宛如當頭棒喝，瞬間打破危險的催眠氛圍，並明確指出高尚的心靈必須經過淬鍊。歌詞如下：
女高音
來吧！跟隨我的道路，
沒有重擔與強迫
我會以輕柔步伐引導你。
優雅已在你前方，
為你灑滿玫瑰。
別再猶豫，如此舒適的坦途
帶著喜悅選擇吧。
男高音
往哪裡去，我的海克力斯，往哪裡去？
你將偏離正確道路。
唯有透過美德、勞苦與勤奮
才能萌生高尚心靈。
女高音
他選擇了汗水，
那安逸閒適的人
滿足於嬉笑玩樂，
能獲得真正的救贖嗎？
男高音
那無異於：毀滅了自己真正的幸福。
第五曲：女高音詠嘆調，A大調，6/8拍，柔音管與數字低音伴奏。 這是一段內心戲的詠嘆調，面對享樂或美德的抉擇，海克力斯似乎還在十字路口猶豫不決，但若仔細推敲歌詞，這位年輕人的心中其實早有答案，他甚至直接要求內心給出自己想要的答案，巴赫設計以回音方式重複回應，當女中音唱道：「請給我你的答案：不」，隱身於後臺的另一位女中音立即就傳來回音說「不」，而柔音管助奏也配合吹出回聲效果，如此答問的表現方式，在戲劇層面上完美具象化了海克力斯與自己潛意識深層對話的孤獨場景。巴赫之後將此優美的詠嘆調昇華為《耶誕節神劇》的第四首第四曲《發光呀，我的救主》（Flößt, mein Heiland），內容變成信徒與上帝的靈魂對話，並移為C大調，以女高音代替女中音來演唱，同一套回音架構，僅透過聲部與調性的轉換，就展現了不同的戲劇情境。歌詞如下：
女中音
這是忠實的回響，
我應該要因為那些讚美
而受寵若驚嗎？
請給我你的答案：不！
回音
不！
女中音
或者應該是勸誡，
無盡的勞苦工作，
為我鋪展出更好的道路？
啊！那就請說：是！
回音
是！
第六曲：男高音宣敘調，e小調轉b小調，4/4拍，數字低音伴奏。 在做出抉擇後，美德女神立刻宣告自己就是海克力斯與生俱來的天性，還自比為孕育他的創造者，巧妙暗示小王儲之所以如此優秀，正是因為國王與王后本身即為美德化身，美德女神在此處褪去了先前與享樂女神辯論的嚴厲，轉變為溫情長者，為下一曲詠嘆調鋪陳。歌詞如下：
我那充滿希望的英雄啊！
我和他血脈相連
而與生俱來，
來握住我的手，
聽我忠誠的勸導，
你父親的名聲與功績
如同明鏡呈現。
我握住你，已然感受到
順服且奉獻的青春。
你是我真正的兒子，
我是你的創造者，美德。
第七曲：男高音詠嘆調，e小調，4/4拍，一把雙簧管、一把小提琴與數字低音伴奏。 開頭先由雙簧管吹奏出綿密且不斷向上攀爬的音階與十六分音符，模擬歌詞中「展翅高飛」的意象，男高音接續上一曲宣敘調的引言，向年輕的海克力斯宣告：「你將乘我雙翼翱翔」，巴赫選擇以賦格曲的形式，讓雙簧管、小提琴、數字低音與男高音依序帶出主題並相互交錯。巴赫之後將這曲詠嘆調改寫為《耶誕節神劇》第四首第六曲《我只想為你而活》（Ich will nur dir zu Ehren leben），並疑調為d小調，原本描繪振翅高飛的霸氣，即轉變為信徒向上帝宣誓的虔誠莊重。歌詞如下：
你將乘我雙翼翱翔，
隨我展翅高飛
如同雄鷹直抵繁星。
而透過我
你的光輝與閃耀
昇華至完美境界。
第八曲：男高音宣敘調，a小調，4/4拍，數字低音伴奏。 成功收編海克力斯後，美德女神立刻嚴厲警告享樂的危險，並宣告只要時間還在運轉，享樂女神就必遭永久驅離。這為這場十字路口的抉擇畫下了不可逆轉的道德界線。歌詞如下：
溫柔的享樂固然誘人；
然而，
誰不知道那危險，
足以危害王國和英雄，
誰不知道，誘惑者啊，
從今往後，
只要時間的記憶仍在，
在我們眾神的行列中
會遭到永久驅離？
第九曲：女中音詠嘆調，a小調，3/8拍，小提琴與數字低音伴奏。 經歷了內心交戰並與美德女神結盟後，海克力斯果斷拒絕了享樂女神的誘惑，巴赫還特別在樂譜上為小提琴助奏標明「齊奏與斷奏」（unisoni e staccato）指示，以對應歌詞「我不想聽你說，我不想認識你」的堅決呼喊，後半段歌詞則引用嬰兒海克力斯在搖籃裡徒手捏死毒蛇的神話典故，暗示小王儲從小就具備戰勝邪惡的強大意志力。巴赫之後將這曲詠嘆調改寫為《耶誕節神劇》第一首第四曲的《做好準備，錫安啊》（Bereite dich, Zion），神奇的是，只是加入柔音管作為助奏樂器，即呈現出迎接耶穌降生的溫柔氛圍。歌詞如下：
我不想聽你說，
我不想認識你，
墮落的享樂，我不認識你。
因為那毒蛇，
企圖在搖籃裡纏繞我，
我早已碾碎，撕裂它了。
第十曲：女中音與男高音二重唱宣敘調，F大調，4/4拍，數字低音伴奏。 趕走享樂女神後，海克力斯堅定地向美德宣告將美德奉為準則，美德則回應「而我也將與你同在」，然後兩人更一起唱道：「誰能打破這聯盟」作為宣敘調的霸氣結尾。歌詞如下：
女中音
摯愛的美德，唯有你
是我永遠的嚮導。
你下命令，我便遵從，
我願奉此為準則。
男高音
而我也將與你同在
如此堅定且緊密結合，
若將你我分開
無人能知曉我的本質。
合唱
誰能打破這聯盟？
第十一曲：女中音與男高音二重唱詠嘆調，F大調，3/8拍，二把中提琴與數字低音伴奏。 巴赫刻意移除了高音弦樂，僅使用二把中提琴助奏，為這首充滿狂喜的二重唱注入溫暖與柔情，海克力斯與美德女神接著唱出：「我是你的，你是我的」，兩條旋律線緊密纏繞、互相追逐與疊合，呼應歌詞中水乳交融的誓言。巴赫之後改寫這曲詠嘆調為《耶誕節神劇》第三首第六曲《主啊，你的慈愛，你的憐憫》（Herr, dein Mitleid, dein Erbarmen），原本帶著肉體歡愉的愛戀，昇華為信徒對上帝慈悲的無盡感恩。歌詞如下：
女中音
我是你的。
男高音
你是我的。
合唱
你親吻我，
我親吻你。
就像婚約之結合，
有如他們感受的喜悅，
忠誠、溫柔且熱情，
我亦如此。
第十二曲：男低音宣敘調，F大調，4/4拍，弦樂與數字低音伴奏。 終於，坐冷板凳許久的男低音登場，代表眾神信使墨丘利宣告，方才戰勝誘惑的海克力斯不是別人，正是薩克森王儲腓特烈，如此直接點名的手法，將整場生日慶典推向高點，巴赫刻意在宣敘調加入弦樂長音伴奏，烘托出眾神信使的莊嚴神聖的氣場。在宣敘調尾聲，男低音要大家傾聽繆思女神歡唱，無縫銜接最後的終曲大合唱。歌詞如下：
看哪，眾神，這便是
薩克森王儲腓特烈的青春！
充滿活力的歲月
此刻已然喚起了驚嘆。
許多腳步，諸多美德。
看哪，忠誠的土地充滿了喜悅，
看見了年少雄鷹高飛，
看見了王冠飾帶裝飾，
那充滿希望的王子，
成為眾人的喜悅而綻放。
也請看繆斯女神的歡樂陣列，
並傾聽她們歡唱的喜悅：
第十三曲：合唱曲與男低音小抒情調，F大調，2/2拍，二把獵號、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 合唱終曲改編自巴赫柯騰（Cöthen）時期的祝賀清唱劇 BWV 184a，樂曲採用了充滿宮廷慶典氣息的嘉禾舞曲（Gavotte）節奏，樂團與合唱團火力全開，營造出明亮優雅的燦爛氛圍，女中音則穿插其中獨唱，最後在歡欣鼓舞中，這場為薩克森王儲精心設計的生日派對畫下了燦爛句點。歌詞如下：
繆斯合唱
萬民的喜悅，你的歡欣，
綻放吧，高貴的腓特烈！
女中音
為匹配你的美德
榮耀光輝已然備妥，
那時代
熱切渴望降臨：
快來，我的腓特烈，它正等著你。
《響起吧，定音鼓！吹奏吧，小號！》BWV 214
在巴赫為奧古斯特三世的生日而作的清唱劇《緩緩流動，嬉戲的波浪，輕柔的呢喃》（Schleicht, spielende Wellen, und murmelt gelinde）BWV 206，四條河流作為其國家或城市的擬人化代表相繼登場爭寵，其中奧地利的多瑙河（Donau）聲量超大，只因薩克森王后約瑟芬（Maria Josepha of Austria，1699-1757）正是來自奧地利哈布斯堡家族。
1733年12月8日，為了慶祝奧古斯特三世的王后約瑟芬三十四歲生日，巴赫攜手他指導的「音樂家公社」在萊比錫最大、最時髦的齊瑪曼咖啡館（Zimmermannsches Kaffeehaus）搞了一個生日派對，當日演出祝賀清唱劇《響起吧，定音鼓！吹奏吧，小號！》BWV 214，與前述的BWV 213類似，這部作品也是有劇情的音樂戲劇，文本作者不確定是何方神聖，但能夠確定的是，這傢伙肯定善於逢迎奉承，他設計讓四位羅馬和希臘神話中的女神齊聚一堂，並展開一場馬屁大戰，四位女神分別是：
羅馬戰爭女神貝羅娜（Bellona） ：由女高音演唱
希臘智慧女神帕拉斯（Pallas） ：由女中音演唱
希臘和平女神伊蓮妮（Irene） ：由男高音演唱
羅馬名譽女神法瑪（Fama） ：由男低音演唱
這四位神仙完全沒有要發展什麼戲劇性情節，她們唯一的任務，就是輪流在自己掌管的領域內，用盡全力歌頌這位王后的美德，儘管故事內容稍嫌平淡，但巴赫的音樂卻完全超越了這份無聊歌詞，面對薩克森最高貴的女人，巴赫展現了誠意端出奢華的編制，除了四位獨唱者，另包含了四聲部合唱團、定音鼓、三把小號、二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音。
如同前述的BWV 213，巴赫在一年後，也拿這首「王后清唱劇」裡的精彩樂曲改寫為《耶誕節神劇》的部分樂曲，整首清唱劇總共九曲，其中竟然有四曲轉世到《耶誕節神劇》：
| 《王后清唱劇》 | 《耶誕節神劇》 |
|---|---|
| 第一曲 | 第一首第一曲 |
| 第五曲 | 第二首第六曲 |
| 第七曲 | 第一首第八曲 |
| 第九曲 | 第三首第一曲 |
巴赫幾乎將 BWV 214 所有的詠嘆調與合唱曲都搬進《耶誕節神劇》中，唯獨漏掉了第三曲的詠嘆調，音樂學者推測，這首被遺漏的詠嘆調或許被巴赫重新運用在其他已經失傳的作品裡，儘管目前並沒有證據能支持這個推論。
另一個疑問是：把一首馬屁清唱劇拿去讚美耶穌，是否會有褻瀆之嫌疑？關於此點，其實也不用想太多，在巴洛克時期，人們對於神聖與世俗的音樂風格並無嚴格的界線，當時的社會普遍認為君主的權力，就是上帝意志在人間的實現，對巴赫與聽眾來說，用同樣的音樂內容來歌頌君王或耶穌，兩者在邏輯上完全互通。這無疑只是「程度」上的差異，而沒有「本質」上的不同！
▲《響起吧，定音鼓！吹奏吧，小號！》全曲線上聆聽
第一曲：合唱曲，D大調，3/4拍，定音鼓、三把小號、二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 巴赫為這首開場合唱曲做了有趣的設計，開場的管弦樂團序奏鋪陳整段樂曲的音樂素材，然後合唱團加入再現序奏主題，當合唱團唱出歌詞「鳴響吧，定音鼓！」，其他樂器全數噤聲，只由定音鼓輪鼓獨奏，「吹奏吧，小號！」話音剛落，三把小號立刻以D大調的輝煌和聲強勢吹奏，唱到「鏗鏘的琴弦，迴盪空中！」時，木管與弦樂群如波浪般湧入，營造出飽滿的音場，瞬間點燃慶典氛圍，接下來的發展在樂團主導穿插合唱與合唱團主導樂團伴隨之間反覆交替，推升出澎湃的華麗感。一年後，巴赫將這段合唱曲改寫為《耶誕節神劇》的第一首第一曲《喜樂，歡欣！鼓舞，讚美這日》（Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage），歌詞雖有更動，其他部分卻幾乎原封不動保留，但如此一來，就少了原版歌詞與音樂之間互動的趣味。歌詞如下：
鳴響吧，定音鼓！吹奏吧，小號！
鏗鏘琴弦，迴盪空中！
唱起歌來，歡樂的詩人們，
皇后萬歲！歡欣高呼。
皇后萬歲！薩克森之期盼，
皇后萬歲且繁榮昌盛！
第二曲：男高音宣敘調，b小調轉A大調，4/4拍，數字低音伴奏。 在四位神話人物中，其他三位女神都擁有詠嘆調加上宣敘調的套餐，唯獨男高音飾唱的和平女神伊蓮妮僅以一曲宣敘調來獻上祝賀，在這曲乾宣敘調中，伊蓮妮明確點出壽星兼具波蘭與薩克森王后的身分，並宣告因為有國王與王后的英明統治，象徵和平的橄欖樹將生長茂密。歌詞如下：
今天就是那個日子，
人人都歡欣鼓舞。
這喜悅光輝
來自王后壽辰，
波蘭人、薩克森人與我們所有人，
都沉浸在無比的歡樂與幸福中。
我的橄欖樹
汁液充足且生長茂密。
毫無枯黃葉片；
不懼狂風、閃電、烏雲，陰霾。
第三曲：女高音詠嘆調，A大調，3/4拍，二把長笛與數字低音伴奏。 此曲詠嘆調是歌詞作者與巴赫的巧思，由戰爭女神貝羅娜演唱，按常理應伴隨狂飆的小號與定音鼓，但為了慶祝王后壽宴，戰神也放下了武器，改以溫柔的長笛來召喚慶典，呼應歌詞「吹奏緊握手中的長笛」，理所當然使用二把長笛擔任助奏，雖然歌詞中提到「武器鏗鏘鳴響」，巴赫透過女高音輕盈且充滿活力的花腔與跳躍的節奏，將武器碰撞聲四兩撥千斤，轉化為充滿活力的歡愉，儘管如此，戰爭女神仍需宣揚國威，歌詞唱到「那敵人、百合，新月都羞愧」，根本明指法國波旁王朝與鄂圖曼土耳其帝國，而這兩個國家正是薩克森當時的死對頭。歌詞如下：
吹奏緊握手中的長笛，
那敵人、百合，新月都羞愧，
歡樂的歌聲迴盪！
用你們武器鏗鏘鳴響！
這場盛典需要歡樂，
滋養著精神與感官。
第四曲：女高音宣敘調，A大調，4/4拍，數字低音伴奏。 接續前一曲的詠嘆調，戰爭女神貝羅娜再吟詠一段宣敘調，刻意將戰場上的金屬武器與重砲，還有軍隊的整齊步伐和英雄氣概，全部都轉化為慶典的相關元素。歌詞如下：
那鏗鏘的金屬
讓空氣震顫的重砲，
發出歡樂的響聲；
伴隨愉悅的景象；
薩克森此刻感受到的喜悅，
觸動眾人的感官。
我那閃耀的武器
伴隨我兒子們的整齊步伐
以及他們的英雄氣概
不斷增添
今日之甜美喜樂。
第五曲：女中音詠嘆調，b小調，3/8拍，二把雙簧管與數字低音伴奏。 在戰爭女神貝羅娜之後，掌管知識與藝術的智慧女神帕拉斯接著登場，呼籲繆斯放下紙筆為王后慶祝，這是一種極度優雅且帶有學術氣息的祝壽方式，巴赫一方面以b小調來表現，在歡騰的慶典中帶來了一抹深沉色彩，另一方面，為了表現繆斯女神優雅柔美的氣質，巴赫為女中音配上音色溫暖的雙簧管助奏，整段曲子洋溢著平穩氛圍。在一年後的《耶誕節神劇》中，巴赫將這曲女中音詠嘆調改寫為第二首第六曲《快樂的牧羊人，快去，快去吧》（Frohe Hirten, eilt, ach eilet），除了移調為ｅ小調，還更動主唱為男高音、調整助奏樂器為長笛，如此一來，原本呼喚繆斯去慶祝王后生日的歡欣，就轉化為天使呼喚牧羊人去伯利恆朝拜小耶穌的喜悅。歌詞如下：
虔誠的繆斯！我的同伴！
別再唱那些早已熟知的歌曲！
讓今日成為你們的喜悅！
讓歡愉充滿你們的胸膛！
放下你們的鵝毛筆與稿件
同享這三倍的歡樂！
第六曲：女中音宣敘調，b小調轉D大調，4/4拍，弦樂與數字低音伴奏。 智慧女神帕拉斯意猶未竟，一方面稱呼王后為「繆斯的慰藉與庇護」，向王后致上感謝，另一方面祈願王后能長久帶來喜樂，歌詞中特地使用了皮埃里亞（Pierinnen）這個古希臘神話中對繆斯女神的冷門別稱（相傳她們誕生於皮埃里亞地區），似乎要凸顯掌管知識的智慧女神人設。相對於第二、四曲和平女神與戰爭女神只用到數字低音伴奏的乾宣敘調，巴赫特別在此加入弦樂背景，對智慧女神稱頌王后賦予光環。歌詞如下：
我們這片土地的王后，
是上天派遣給我們的，
是繆斯的慰藉與庇護。
我的皮耶里亞深知，
她們敬畏親吻王后的裙襬，
為了她永保安康
感恩且盡職的高聲歌頌。
是的，她們祈願王后此生
能長久為我們帶來喜樂。
第七曲：男低音詠嘆調，D大調，2/4拍，一把小號、弦樂與數字低音伴奏。 和平、戰爭、智慧女神相繼登場後，最後輪到名譽女神法瑪，她的任務是傳頌王后盛名與美德，雖然是女神，但巴赫卻安排男低音來演唱，男低音象徵不容質疑的權威，巴赫安排高亢華麗的助奏小號來搭配與男低音，小號嘹亮的樂音不僅描繪了歌詞開頭「后妃的桂冠與榮耀」，更在歌詞最後將王后捧上「女英雄」的神壇，讓這段樂曲充滿了磅礡氣勢和興奮情緒。一年後，這曲詠嘆調被幾乎原封不動地搬進了《耶誕節神劇》的第一首第八曲《偉大的主，全能的王》（Großer Herr, o starker König），只是原本讚美凡人皇后的歌詞，轉換為頌揚上帝的內容。歌詞如下：
后妃的桂冠與榮耀，
王后啊！妳的名字，
傳遍這世界的角落！
令人愉悅的美德
以及女英雄才具備的特質，
是妳與生俱來的天賦。
第八曲：男低音宣敘調，D大調，4/4拍，二把長笛、二把雙簧管與數字低音伴奏。 延續前一曲詠嘆調的霸氣，名譽女神再升級王后榮耀，宣告她「和美麗群星相互輝映」且「天際樞紐透過她得以鞏固」，將祝壽的氣勢推向最高峰，而相比於戰爭與和平女神的數字低音、智慧女神的弦樂，巴赫為名譽女神安排了雙簧管與長笛的木管樂器群伴奏，似乎要利用色彩豐富的管樂和聲，來對應星空等級的誇飾。歌詞如下：
穿透廣闊無垠的世界
我滿口頌讚王后！
她的榮耀將不斷攀升
和美麗群星相互輝映，
願薩克森與波蘭的王后
永遠受上天的庇佑。
天際樞紐透過她得以鞏固
眾多臣民期盼已久的福祉。
願王后長住人間
且慢一點，啊！才奔赴星辰。
第九曲：合唱曲，D大調，6/8拍，定音鼓、三把小號、二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 最後女神們再輪番上陣，和平女神期盼植物繁盛、戰爭女神動用軍隊禮炮、智慧女神呼喚音樂藝術，營造出祝福紛至沓來的層次感，然後合唱團與樂團複製加入，齊聲將節慶的狂喜推向最高潮。一年後，這首合唱曲被巴赫徵召置入《耶誕節神劇》的第三首第一曲《天國主宰，聽這拙言絮語》。（Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen），轉化為牧羊人頌讚救主誕生的歡慶。歌詞如下：
男高音
綻放吧，薩克森的椴樹，如同雪松！
女高音
轟鳴聲伴隨兵器與戰車與車輪！
女中音
歌唱吧，繆斯們，唱出飽滿樂音！
合唱
歡樂時光，喜悅歲月！
請賜予我們這黃金般的喜樂：
王后，萬歲，長壽安康！