巴赫除了為教會崇拜儀式寫作清唱劇，也為在教會裡舉辦的婚喪喜慶儀式，此處介紹他為教會婚禮所做的清唱劇，留存下來的一共三首，包括：《散佈亮光是為義人》（Dem Gerechten muß das Licht immer wieder aufgehen）BWV 195、《主向來眷念我們》（Der Herr denket an uns）BWV 196、《神是我們的信心》（Gott ist unsre Zuversicht）BWV 197，此處按作曲年代順序稍作介紹。
《主向來眷念我們》BWV 196
這首清唱劇可能是巴赫早年於穆豪森（Mühlhausen）任職時所作，由於缺乏原始資料，因此作曲年代也僅僅是推論，其根據來自兩點：一是清唱劇中沒有自由創作的歌詞，僅由舊約聖經詩篇第115篇12-15節經文、和結尾的「阿們」組成；二是整首清唱劇沒有宣敘調，僅由一首管弦樂曲、二首合唱曲、二手詠嘆調組成，而且形式都極為簡短，從風格來看，這首簡短而易於理解的作品無需太多闡釋，的確可以毫不猶豫地被歸類為穆豪森清唱劇（BWV 71、106、131）。
既然缺乏原始資料，那這首作品是否為婚禮而作，其實也是經由音樂學者推測而來。魯斯特（Wilhelm Rust，1822～1892）和史畢塔（Philipp Spitta，1841～1894）兩位學者很早就根據歌詞這樣，史畢塔進一步論證第二曲中「賜福給亞倫的家」意指新郎是一位牧師（以第一位大祭司亞倫象徵神職人員），而「凡敬畏主的，無論大小，主必賜福給他」則暗示是帶著孩子的再婚。為了尋找符合這些歷史情況的實例，他提出了一個假說：這部作品是為巴赫證婚的史陶伯（Johann Lorenz Stauber）牧師，和巴赫第一任妻子芭芭拉（Maria Barbara Bach，1684～1720）的姨媽韋德曼（Regina Wedemann）於1708年6月5日舉行的婚禮而作，儘管並沒有明確證據，但畢竟取材自詩篇的歌詞情境幾乎吻合非常罕見，當然，也有其他學者提出質疑，指出這段歌詞也適合讚美或感恩慶典。
現存的樂譜是由巴赫在萊比錫的學生迪特爾（Johann Ludwig Dietel，1713～1773）親手謄寫，年代可追溯至1731年或1732年。人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、男高音、男低音各一，器樂部分只用到弦樂、風琴與數字低音。
▲《主向來眷念我們》全曲線上聆聽
第一曲：交響曲，C大調，4/4拍，弦樂、風琴與數字低音合奏。 開場的交響曲風格類似進行曲，節奏令人聯想到遊行音樂，然而和聲卻是寧靜而沒有任何緊迫感的，充滿了虔誠的祈禱和歡慶氛圍。
第二曲：合唱曲，C大調，4/4拍，弦樂、風琴與數字低音伴奏。 歌詞直接引用舊約聖經詩篇115篇12節經文，音樂則採用了前奏與賦格形式，先由簡短的前奏展開合唱段落，聲線在模仿中逐漸上升，最後再由簡單反始（da capo）結束。歌詞如下：
主向來眷念我們；
他還要賜福給我們：
要賜福給以色列的家，
賜福給亞倫的家。
第三曲：女高音詠嘆調，a小調，4/4拍，弦樂、風琴與數字低音伴奏。 歌詞直接引用舊約聖經詩篇115篇13節經文，由小提琴的簡短助奏開頭，女高音緊接著展開優美獨唱，當女高音歌唱時，小提琴以幾乎完整的開頭過渡樂段加入，雖搶了獨唱風采，卻讓這曲詠嘆調不顯單調。歌詞如下：
凡敬畏主的，
無論大小，
主必賜福給他。
第四曲：男高音與男低音二重唱詠嘆調，C大調，3/2拍，弦樂、風琴與數字低音伴奏。 這是平靜且輕柔搖曳的二重唱，歌詞直接引用舊約聖經詩篇115篇14節經文，弦樂演奏著簡短的模仿性過渡樂段，與同樣簡短的人聲段落交替出現。歌詞如下：
願主叫你們
和你們的子孫，
日見加增。
第五曲：合唱曲，F大調轉C大調，4/4拍，弦樂、風琴與數字低音伴奏。 歌詞直接引用舊約聖經詩篇115篇15節經文，音樂充滿了起伏的音階與琶音樂句，後半段是一段結構鬆散的「阿們」賦格，它在進行中逐漸增強，但最後以弱音結束，這是早期巴赫的典型特徵。歌詞如下：
你們蒙了造天地之主的福。阿們。
《神是我們的信心》BWV 197
1728年12月，巴赫為聖誕節創作了清唱劇《在至高之處榮耀歸與神》（Ehre sei Gott in der Höhe）BWV 197a，遺憾的是，這首清唱劇如今只遺留殘稿，巴赫的親筆總譜缺失了多達24頁。
1736年至1737年間，巴赫需要為教會舉辦的婚禮寫作音樂時想到這首清唱劇，然而他並未將整首清唱劇移植到新作，只將BWV 197a的第四曲和第六曲，修改為新作BWV 197的第六曲與第八曲的詠嘆調。
巴赫在樂譜標題中寫道，這首清唱劇是為了婚禮之日而作，卻沒有說明這對新人是誰，值得注意的是，歌詞中多次提及神將引導新婚夫婦所走的「道路」，或許是對新郎職業的一種暗示：
第一曲： 「他引導我們的路」
第二曲： 「他以奇妙方式引領我們的道路」
第三曲： 「成為我們的指引之星」
第四曲： 「遵從神和他的旨意即為正道」
第六曲： 「永遠帶領你們」
第九曲： 「這快樂的生命旅程」
第十曲： 「快樂行走於神的道路」
清唱劇一共包含十曲，分為兩個部分，第一部分的五曲在婚禮前演出，敦促人們信靠上帝，第二部分的五曲在婚禮後演出，闡述上帝永不消逝的恩慈與賜福。文本為不知名詩人所作，第一部分的結尾採用路德（Martin Luther，1483～1546）於1524年創作的聖詩《我們現在懇求聖靈》（Nun bitten wir den heiligen Geist）第三節，第二部分的結尾採用諾伊馬克（Georg Neumark，1621～1681）於1641年創作的聖詩《只要信靠上帝的旨意》（Wer nur den lieben Gott läßt walten）第七節。
人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、女中音、男低音各一，器樂部分用到用到三把小號、定音鼓、二把雙簧管（兼任柔音管）、一把低音管、弦樂與數字低音。
▲《神是我們的信心》全曲線上聆聽
第一部分，婚禮前演出
第一曲：合唱曲，D大調，2/2拍，三把小號、定音鼓、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 清唱劇以一段莊嚴宏偉、如行軍曲般的反始（da capo）合唱開場，亮麗的小號和莊重的定音鼓先營造出節慶的氛圍，合唱團接著進入一段賦格，中段在力度上較為收斂，小號和定音鼓幾乎完全靜默，合唱團則以簡單和弦呈現，然後再回到開頭的宏偉亮麗結束。歌詞如下：
神是我們的信心，
我們信靠他的雙手。
他引導我們的路，
他掌管我們的心，
萬事最終都得祝福。
第二曲：男低音宣敘調，A大調，4/4拍，數字低音伴奏。 簡單的乾宣敘調，男低音以天真和簡單的旋律稱頌上帝。歌詞如下：
神永遠是最佳看顧者，
他把家打理得無比妥善。
他以奇妙方式引領我們的道路，
帶來喜樂結果，
出乎我們意料。
不可能的事，
他都能實現。
他看顧他的孩子，愛他的人，
從年輕時就寫在他手中。
第三曲：女中音詠嘆調，A大調，3/4拍轉4/4拍轉3/4拍，柔音管、弦樂與數字低音伴奏。 先由柔音管吹奏出一段優美的助奏旋律，女中音接著透過長音來描繪有如搖籃曲般的旋律，反映出歌詞裡的「安靜沉睡」，弦樂則扮演著豐富和聲的角色，詠嘆調的中段談論上帝的儆醒，在情感和音樂活力上與前段形成鮮明對比，生動的華彩樂句取代了寧靜的歌唱，巴赫巧妙地利用拍子變換到活潑的節奏，及中段對弦樂更自由的處理，來強調歌詞中「安眠」與「警醒」之間的對比。歌詞如下：
讓一切憂慮煩惱，
安靜沉睡
在孩童般的信靠裡。
在信靠的沉睡中安息。
神的雙眼，一直儆醒
成為我們的指引之星，
他會成就一切。
第四曲：男低音宣敘調，升f小調轉A大調，4/4拍，弦樂與數字低音伴奏。 在弦樂和數字低音短促的和弦上，男低音強調遵從上帝旨意的重要性。歌詞如下：
遵從神和他的旨意，
即為正道。
引領穿越危險，
最終抵達迦南美地
並透過他的愛證明
來到他的神聖祭壇前
心與心緊密相連。
主啊！願你在火焰中顯現！
第五曲：聖詠合唱曲，A大調，4/4拍，柔音管、弦樂與數字低音伴奏。 清唱劇的第一部分的最後是路德的聖詩《我們現在懇求聖靈》，巴赫並未在此處作文章，只讓樂團與合唱團簡單齊奏。歌詞如下：
甜蜜的愛啊，賜予我們恩典，
讓我們感受愛之火，
使我們能全心全意彼此相愛
並在平安中同心合意。
求主垂憐！
第二部分，婚禮後演出
第六曲：男低音詠嘆調，G大調，4/4拍，雙簧管、低音管、弦樂與數字低音伴奏。 原本在BWV 197a裡是獻給嬰兒耶穌的女高音詠嘆調，巴赫將其改編為男低音聲部，並將原本的長笛聲部替換為小提琴，並增加了一個雙簧管聲部，透過迴聲般的效果增添了俏皮的元素，但不可否認的是，一些原曲中充滿聖誕氣息的音調，仍然在這曲婚禮詠嘆調中隱約閃現，獨唱雖從女高音更動為男低音，但頌揚新人的歌詞透過細膩溫柔的旋律詠唱，就像是對嬰兒耶穌的搖籃曲。歌詞如下：
你們這對可愛佳偶啊，
你們將只遇見純粹幸福，
神將從錫安賜福給你們
並永遠帶領你們，
你們這對可愛佳偶啊！
第七曲：女高音宣敘調，C大調，4/4拍，數字低音伴奏。 女高音對上帝給予的福份加以詮釋，由平和的乾宣敘調起頭，最後轉為活潑的小抒情調結束。歌詞如下：
正如神自你們年起，
始終信實如父般的對待你們，
他永永遠遠
直到最後
是你最好朋友。
你因此可以確信，
他一定會
在你的汗水與辛勞中
讓你不致缺乏美好事物。
你是有福的，你的福份數之不盡。
第八曲：女高音詠嘆調，G大調，6/8拍，一把小提琴、二把柔音管與數字低音伴奏。 整首清唱劇最優美的一段音樂，原本在BWV 197a是帶有柔音管助奏的男低音詠嘆調，巴赫在BWV 197改寫為女高音和小提琴助奏，並增加二把柔音管來豐富和聲。小提琴先以優美的西西里舞曲（siciliano）主題開頭，女高音接著唱出對愛與信仰的親密告白，也是忠誠的承諾，整段樂曲充滿了歡樂情感，反映歌詞中的歡喜快樂。歌詞如下：
歡喜和快樂，
豐富與健康
將會增長強健並更新。
眼睛，和心靈，
將永遠
享有甜蜜滿足。
第九曲：男低音宣敘調，D大調轉升f小調，4/4拍，雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 在二把雙簧管持續的和弦背景上，弦樂奏出簡短的和弦樂句，男低音則在此基礎上歌頌著上帝五止盡的愛。歌詞如下：
這快樂的生命旅程
將持續到晚年。
神的慈愛無止盡，
他賜予你們許多，
是的，比你們期盼的更多。
務必忠實信靠他。
第十曲：聖詠合唱曲，b小調，4/4拍，二把柔音管、弦樂與數字低音伴奏。 最後是樂團與合唱團齊奏的簡單聖詠曲，巴赫並未在此大做文章，合唱團以一段虔誠並充滿對上帝堅定信賴的勸誡，為這部作品劃上句號。歌詞如下：
快樂行走於神的道路，
你們所做的一切，都要忠實！
贏得神的祝福，
每天早晨都是新的；
將信心寄託於神的人
神永不離棄他。
《散佈亮光是為義人》BWV 195
這首清唱劇的原始樂譜來自巴赫晚年，顯然是為1748或1749年的一場演出所準備，然而因為一份後來發現的1736年印刷文本，使得其歷史變得錯綜複雜。
話說1736年1月3日，巴赫在奧德魯夫（Ohrdruf）擔任教堂音樂家及管風琴師的兩位侄子：克里斯托夫（Johann Christoph Bach，1671～1721）和伯恩哈德（Johann Bernhard Bach，1700～1743）在一場婚禮上演出巴赫的清唱劇，其中包含八曲，分為兩部分如下：
第一部分，婚禮前演出
合唱曲：散佈亮光是為義人（Dem Gerechten muß das Licht）
宣敘調：至高者難以測度的引導（Des Höchsten unerforschtes Fiihren）
詠嘆調：以神為樂（Habe deine Lust am Herrn）
宣敘調：那麼，現在這結合的兩人，請一同前來（So tretet nun, verbundne Zwei, zusammen）
合唱曲：我們來此，你的聖潔，讚美吧，無限偉大之神（Wir kommen, deine Heiligkeit, unendlich großer Gott, zu preisen）
第二部分，婚禮後演出
詠嘆調：神聖的場所啊（O heilige Stätte）
宣敘調：好吧！願這話語被宣告（Wohlan! Es sei dies ausgesprochne Wort）
合唱曲：蒙福的佳偶！你的主將親自顯現（Gesegnet Paar! Dein Herrscher zeiget Sich）
這首清唱劇的音樂部分已經佚失，其中第一曲和第五曲的合唱曲，與《散佈亮光是為義人》BWV 195的第一曲和第五曲的合唱曲相符，因此這首清唱劇應該是BWV 195的前身，此外還知道第二至四曲分別是為男低音、男高音和女中音而作，巴赫可能在1727年至1732年間就演出過這首清唱劇。
約在1742年左右，巴赫重新編排並演出這部作品，但手稿也不復尋得，然後在1748年至1749年間，巴赫再度對這部作品進行修改，除了第一曲和第五曲的合唱曲，第二曲至第四曲被完全替換，即為現今留存的BWV 195的第二曲至第四曲，而現存的總譜中有一段巴赫的兒子弗雷德里希（Johann Christoph Friedrich Bach，1732～1795）的文字，提到巴赫最初也打算完全替換掉第六曲至第八曲，然而這項計畫或許並未付諸實行，因為在現存的最終版本樂譜和分譜中，第六曲至第八曲被一曲單獨的四聲部聖詠合唱曲所取代了。
歌詞文本部分，第一曲直接引用舊約聖經詩篇97篇11-12節經文，第六曲來自格哈特（Paul Gerhardt，1607～1676）於1647年寫作的聖詩《一同感謝獻上榮耀》（Nun danket all und bringet Ehr）的第一節，第二曲至第五曲則為不知名的詩人所作。巴洛克詩人習慣在婚禮頌歌中影射新郎新娘的個人特質，這首清唱劇也有跡可循，先是第一曲中出現的「你們義人當靠主歡喜」，然後在第二曲中又看到「他們具備的正義美德備受推崇」，我們不需要特別敏銳，就能猜測出新郎律師的職業，音樂學者對此也有所解釋，認為這首清唱劇的早期版本，是為了當時瑙姆堡（Naumburg）的法律顧問和市長皮平（Gottlob Heinrich Pipping）的婚禮所作，關於這點，另一個佐證來自於演出編制，人聲編制包括四聲部合唱團，及獨唱女高音、女中音、男高音、男低音各一，器樂部分用到三把小號、定音鼓、二把圓號、二把長笛、二把雙簧管（兼任柔音管）、弦樂與數字低音，如此華麗的配器對於一首婚禮清唱劇來說異常豐富，暗示這對新人地位顯赫且富裕。
▲《散佈亮光是為義人》全曲線上聆聽
第一部分，婚禮前演出
第一曲：合唱曲，D大調，4/4拍轉6/8拍，三把小號、定音鼓、二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 歌詞直接引用舊約聖經詩篇97篇11-12節經文，結合了兩部分賦格曲，每部分賦格曲是一節詩篇詩句，第一部分在樂團充滿活力熱情的序奏中展開，凸顯了四位獨唱者的重唱與合唱團之間的對比，兩個歌唱群彼此又有著協奏的關係，表現出婚禮音樂那激動人心、充滿節慶氣氛的特質。第二部分則類似舞蹈，節奏由4/4拍子轉為6/8拍子，四位獨唱者領頭唱出較為急促的卡農，合唱團與各樂器跟著逐漸加入，最終壯闊的結束。歌詞如下：
散佈亮光是為義人，
預備喜樂，是為正直人。
你們義人當靠主歡喜，
稱謝他可紀念的聖名 。
第二曲：男低音宣敘調， b小調G大調，4/4拍，數字低音伴奏。 與其說是宣敘調，男低音的演唱或許更接近於小抒情調（arioso），伴隨著數字低音中的三連音樂句，這可能受到歌詞中「喜悅之光」的啟發。歌詞如下：
給予正直虔誠者的喜悅之光，
必持續有新的增長降臨，
增添他們幸福和好運。
並加倍給這對新人，
他們具備的正義美德
備受推崇，
今天的喜悅之光，
預示著新的幸福。
這結合是多麼令人稱羨啊！
願這二人彼此同得幸福。
第三曲：男低音詠嘆調，G大調，2/4拍，二把長笛、二把柔音管、弦樂與與數字低音伴奏。 這是清唱劇中唯一的詠嘆調，男低音穩重的唱出對新人的祝福，樂團的伴奏則以其切分音節奏，與精緻的旋律線條，表現出一種傾向流行舞曲的風格。歌詞如下：
讚美神的美善與信實，
歡喜快樂讚美他，
讚美神，新婚夫婦！
因為你們今日結合
願你們純潔幸福，
光明喜樂煥然一新。
第四曲：女高音宣敘調，e小調轉G大調，4/4拍，二把長笛、二把柔音管與數字低音伴奏。 女高音陳述天父為新人繫上愛情紅線的意義，巴赫讓伴奏的兩把長笛不斷吹奏快速音階，似乎想表現歌詞中的「愛情紅線」，與兩把柔音柔音管吹奏的持續性和弦音符形成對比更加引人注目。歌詞如下：
來吧，紅線就此繫上，
預示更多的幸福。
牧師之手
現在將祝福
你們的婚姻，
放在你們頭上。
當這祝福的力量從今往後在你們身上開花結果，
你們就讚美至高天父之手。
他親自為你們繫上愛情紅線
並應許他所開始的，
將會得到美滿結局。
第五曲：合唱曲，D大調，3/4拍，三把小號、定音鼓、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 這是第一部分的結尾，由一個主要由和弦構成反始結構（da capo），音樂再次展現出舞曲般的特質，可以視為一種波蘭舞曲的風格化呈現。歌詞如下：
我們來此，你的聖潔，
讚美吧，無限偉大之神。
開端來自你的雙手，
憑藉全能成就萬事，
並以大能彰顯你的祝福。
第二部分，婚禮後演出
第六曲：聖詠合唱曲，G大調，4/4拍，定音鼓、二把圓號、二把長笛、二把雙簧管、弦樂與數字低音伴奏。 最後的聖詠合唱曲來自格哈特的聖詩，旋律則來自於（Johann Crüger，1598～1662）的《基督徒們，大家一同齊來讚美主》（Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich）。巴赫在此處改以圓號取代小號，其中第一把圓號加強了聖詠旋律，而第二把則獨立演奏，儘管是短短一段結構單純的合唱曲，巴赫仍讓音樂顯得生動活潑。歌詞如下：
一同感謝獻上榮耀，
全世界所有的人，
歸給那位，天使天軍
在天國持續讚美的神。